第235节
但这又怎么可能成功呢？
黄天带了一群自家小妖在那里修持神道。
况且还有自家几个五行精灵兄弟。
反而由于一时时光流逝，不消多时，菡芝的化身已经领着部落民，大力发展了农耕文明，带领了部落民成功驯化了蘑菇，什么大力蘑菇，致幻蘑菇，解毒蘑菇，各种各样的功效，都是灵种菌蕈。
在此期间，小千世界之中，大荒之上数百部落集会，选举天下共主。
由于黄天之前讲道，惠及天地众生，传授大道真言，华部落的影响还是很大的，因此大部分部落都同意尊华部落为宗主部落。
少数不服的，也驱散自四夷八野之外了。
菡芝则在内推之下，成为了真正意义上的天下共主。
随后传播了蘑菇的种植方法，流散到各个部落之中，将以狩猎采集为本的诸多部落，正式带来了农耕文明的种子。
由此之后，菡芝便获得了天地意志的加持，不知道这个算不算是“地皇”尊位，还是成就了菌菇神，总之应该算是木德神性。
除却菡芝。
其他三个也各自促进文明发展，参悟五德之道。
其中吴巳带领着部落之民结网渔猎，兴修水利，以正气斩杀邪祟，定下祭祀规矩，杀伐邪神，确定了最原始，最上古的道德，法律。
李长庚则和电光神女相和，二者本性相吸，引导着部落之民，开始了冶炼金属，制作各种工具，其自身，也领悟了电磁法门，造出了指南车，定下了东南西北四方。
便连昴日，也带着部落之民，学会了制定天文历法，补全了蛮民的时间观念，由此诸部落之巫师，便知岁月，晓春秋，能观天文气象，断定风来雨去。
只是毕竟真身降临，因此只能各自领悟法则，借着时间流速差，进行修持，没有像是黄天，菡芝一般获取尊位。
但诸部落之民，将其引为神圣，便以其为神贤。
如此他们三兄弟，合位水德，金德，火德，参悟其中大道，根本不算亏。
“大哥，小千世界真是奇妙！”吴巳如今从那方世界出来了，依然还有些怀恋：“比那些枯燥无味修持的日子要好多了，原先只是参悟，如今具体履行神职，便是从知到行，以行致知，每次都有新收获。”
黄天听着他这说话口气，便知道吴巳是最有文化的，在小千世界之中是用心体会过的，不由十分满意，指点道：“神道便是如此，做比知道重要，代天之职，自然不能尸位素餐，只是不可太过于沉湎其中，虽然不说以己心代天心，但也不能天心就是己心，需知天心是无善恶之别的。”
吴巳点头受教。
菡芝见此，也开始向黄天讨教问题。
她在部落之中做首领，难免遇到生与死的问题，但她又只是灵芝得道，不能体悟人的感情，甚至以为死亡只是另外一种新生，毕竟黄天之前传授给她的法门，便是腐母之法。
因此她见部落蛮民，以生为喜，以死为悲，开始渐渐有了，新生，婚嫁，死丧的诸多礼仪规范，多少有些不能理解，甚至见着部落民因为长辈死亡伤心，她不想人家这么伤心，便用菌丝寄生尸体，令其死而复生，可只能引来惊吓。
黄天听她如此讲，也十分欣慰，因为菡芝这个过程是在“学人”，也是神性升华的表现。
“生死，轮回大事也，你参悟到这一层，说明有些慧根，但其中悲喜情绪，你不懂，但可以学习，感悟，亲自体会，这世界上，还是有东西不会腐朽的。”
菡芝若有所思，暗暗道：“我要不要培育出一种七情蘑菇，来体会人的情感呢？”
李长庚则提出了更加离谱的问题，他问黄天，金属，电，还有磁场，以及其中蕴含的力量的问题，黄天前世的物理学得像是雾里，因此只微微引导其多思考。
只有昴日提问的，黄天能解释。
他如今也蜕去禽羽之身了，变做了一个红衣少年了，只是嗓子依然是公鸡嗓子。
此时黄天将他们四个召集出来，便是打算要开天辟地。
单独凭空捏造小千世界，无中生有，是需要天神境界的。
但借助具有原本物质基础的泡泡世界，七品神祇便已经到了最低线。
而混沌之中，真正小千世界自主孕育而出开天辟地的创世神祇，大多都是阳神级数的先天神祇，但这种神祇总会道化天地，是为开天之劫。
黄天自感神阶低，很可能道化天地，到时候虽然可以做天道，但没有意思。
九洲不是没有走身化世界之道的神祇，是所谓界王大道，但是随着世界崩解，自身也一样要道尽神灭，自身神阶晋升，总比拖累着整个世界晋升要好。
因此，黄天要保住小命，便需要人辅佐，自己一个人是无法完成开天事宜的。
槐阴仙子辅助黄天平定小千世界元炁
他们四个，则是组合成四象大阵。
为什么不是五行大阵，而是四象呢？因为五行大阵，需要五行平衡，黄天明显和他们平衡不了。
况且黄天也不能在阵中，得开天辟地去，他们组合大阵，是要稳定四大，定住虚空。
第二个就是，黄天最初研习的就是四象地灵大阵，四象天灵大阵，这两个大阵，就是稳定空间，牵引空间，完成世界融合，将其彻底牵引入九洲的。
如今也是故技重施，开辟泡泡世界作小千世界之后，便是要牵引入九洲世界，还要寻到三界山脉，再入了泰一灵境之中。
之前是黄天跟着年有余，灶三娘子，曹昴，慧兰心他们这么做的。
如今这几个老队友，分道扬镳了，黄天也培养出自己的班底来了，不得不说，也是命运的奇妙，又仿佛那段时间，就在昨日，一种时空交织的恍惚感自心底生出。
第276章 四九开天
河图之理，河指天上星河，因此河图，也可以理解做星图。
本就是混沌之中的指引之宝，定住虚空只是寻常。
至于为什么不在界河之中诞生，而是在小千世界的水脉中诞生，黄天也不清楚。
但在天为象，在地成形也。
此河图上面，一样有三垣二十八星宿，青龙白虎朱雀玄武。
这也是代替四象地灵盘，四象天灵盘，这两件法宝级数的阵盘的阵图，用来主持四象大阵之所用。
但河图功效不只这点，河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象，都包藏其中。
白圈为阳，为天，为奇数。黑点为阴，为地，为偶数。
或奇或偶，其实就是或阴或阳。
此外四季变化，也都列在河图之中。
这些无一不印证黄天所修持大道，所参悟权柄。
道相合，所以龙马负图，不顾一切，认黄天为主。
黄天也认定，只有河图才能辅助自己开天辟地。
不然前世洪荒小说之中，开天辟地，一定要用什么盘古斧，又或者需要一些强力的兵器。
这些都是以力开天。
但如果走自然演化的道理，便无需如此了。
但自然演化对主持开天者要求极高，第一便是大道的领悟，第二便是对元炁的掌握。
所以黄天打算以先天河图演算几遍，看看成功率如何。
不然莽莽撞撞的去开天辟地，很大概率道化天地。
吴巳，李长庚，菡芝，昴日，此时也是十分肃穆，与黄天相互配合。
只见黄天将社稷图模拟做泡泡世界，以河图做其中道理，悬顶在头上，是所谓天地相合。
在此天地之间，黄天盘坐中央，中央之数五与十，所谓天五生土，地十成之。
吴巳坐北方，北方之数为六与一，所谓天一生水，地六成之。
二与七同道居南方，因地二生火，天七成之，是昴日坐镇。
三与八为朋居东方，因天三生木，地八成之，菡芝坐镇。
四象既定，四季便成，只见五人头顶，各自出现一枚圆珠。
此五珠，代表五星，黄天为镇星，北方为辰星，南方为荧惑星，东方为岁星，西方为太白星。
辰星在北，见于冬季。
吴巳运转自身神性法则，修持大法，股股寒气冒出。
然而对应卦象，在十一月，十一月之卦象，为复卦，一阳生之相，所以此寒水之下，一样孕育生机。
从北转移，移向南方。
岁星所见，在三岁。
三月的卦象是夬卦。
一阴在表，地热蒸寒，是所谓阳春月。
菡芝所修持腐母法门，一样如此，表相是死亡，其实是勃勃生机，无穷的生机，万千孢子要喷涌而出。
只见她这边的气息，寒中带湿，隐隐雷声。
再到昴日这边，荧惑所见，在于七月。
七月对应卦象是否卦。
七月是最燥热的一个季节，但表面燥而已，三阳在上，三阴在下，是为乾坤将离，天地不交，的境界。
故与泰卦相反，是为否。
只见昴日这边，空间都略微扭曲，炎炎火息，十分毒辣，暑气蒸腾。
最后是李长庚，所见太白。太白主杀，见于九月。
九月卦象是为剥卦。
阳气只剩下一层没有剥离，和复卦一阳生对应。
也代表着秋日肃杀之景，秋虫蹦哒不了多久了，落叶开始飘扬，生机被剥离，如蚕茧抽丝。
李长庚身边寒意渐生，又和吴巳对应交接上了。
社稷图开始演化元炁，只见得阴阳，四象，五行，自动开始演化空间。
黄天神力作支撑，调控全局，吴巳等人，分划天之四极，地之四方，青龙白虎，朱雀玄武，腾蛇，五种神兽各自而出，在天成五星，在地成五岳，如此演化世界。
但很快，不知道哪处元炁出了差错，只见得星辰跌落，大山崩塌，开天失败。
几人心神摇晃，自模拟中清醒过来。
在这次模拟之中，黄天被天地相合的力量齑压，道化天地之间，演化出一大片土地，吴巳他们几个，李长庚道化成了世界核心，吴巳变成了大河，昴日变了一轮虚日，菡芝被打回了原型，成了灵根。
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黄天带了一群自家小妖在那里修持神道。
况且还有自家几个五行精灵兄弟。
反而由于一时时光流逝，不消多时，菡芝的化身已经领着部落民，大力发展了农耕文明，带领了部落民成功驯化了蘑菇，什么大力蘑菇，致幻蘑菇，解毒蘑菇，各种各样的功效，都是灵种菌蕈。
在此期间，小千世界之中，大荒之上数百部落集会，选举天下共主。
由于黄天之前讲道，惠及天地众生，传授大道真言，华部落的影响还是很大的，因此大部分部落都同意尊华部落为宗主部落。
少数不服的，也驱散自四夷八野之外了。
菡芝则在内推之下，成为了真正意义上的天下共主。
随后传播了蘑菇的种植方法，流散到各个部落之中，将以狩猎采集为本的诸多部落，正式带来了农耕文明的种子。
由此之后，菡芝便获得了天地意志的加持，不知道这个算不算是“地皇”尊位，还是成就了菌菇神，总之应该算是木德神性。
除却菡芝。
其他三个也各自促进文明发展，参悟五德之道。
其中吴巳带领着部落之民结网渔猎，兴修水利，以正气斩杀邪祟，定下祭祀规矩，杀伐邪神，确定了最原始，最上古的道德，法律。
李长庚则和电光神女相和，二者本性相吸，引导着部落之民，开始了冶炼金属，制作各种工具，其自身，也领悟了电磁法门，造出了指南车，定下了东南西北四方。
便连昴日，也带着部落之民，学会了制定天文历法，补全了蛮民的时间观念，由此诸部落之巫师，便知岁月，晓春秋，能观天文气象，断定风来雨去。
只是毕竟真身降临，因此只能各自领悟法则，借着时间流速差，进行修持，没有像是黄天，菡芝一般获取尊位。
但诸部落之民，将其引为神圣，便以其为神贤。
如此他们三兄弟，合位水德，金德，火德，参悟其中大道，根本不算亏。
“大哥，小千世界真是奇妙！”吴巳如今从那方世界出来了，依然还有些怀恋：“比那些枯燥无味修持的日子要好多了，原先只是参悟，如今具体履行神职，便是从知到行，以行致知，每次都有新收获。”
黄天听着他这说话口气，便知道吴巳是最有文化的，在小千世界之中是用心体会过的，不由十分满意，指点道：“神道便是如此，做比知道重要，代天之职，自然不能尸位素餐，只是不可太过于沉湎其中，虽然不说以己心代天心，但也不能天心就是己心，需知天心是无善恶之别的。”
吴巳点头受教。
菡芝见此，也开始向黄天讨教问题。
她在部落之中做首领，难免遇到生与死的问题，但她又只是灵芝得道，不能体悟人的感情，甚至以为死亡只是另外一种新生，毕竟黄天之前传授给她的法门，便是腐母之法。
因此她见部落蛮民，以生为喜，以死为悲，开始渐渐有了，新生，婚嫁，死丧的诸多礼仪规范，多少有些不能理解，甚至见着部落民因为长辈死亡伤心，她不想人家这么伤心，便用菌丝寄生尸体，令其死而复生，可只能引来惊吓。
黄天听她如此讲，也十分欣慰，因为菡芝这个过程是在“学人”，也是神性升华的表现。
“生死，轮回大事也，你参悟到这一层，说明有些慧根，但其中悲喜情绪，你不懂，但可以学习，感悟，亲自体会，这世界上，还是有东西不会腐朽的。”
菡芝若有所思，暗暗道：“我要不要培育出一种七情蘑菇，来体会人的情感呢？”
李长庚则提出了更加离谱的问题，他问黄天，金属，电，还有磁场，以及其中蕴含的力量的问题，黄天前世的物理学得像是雾里，因此只微微引导其多思考。
只有昴日提问的，黄天能解释。
他如今也蜕去禽羽之身了，变做了一个红衣少年了，只是嗓子依然是公鸡嗓子。
此时黄天将他们四个召集出来，便是打算要开天辟地。
单独凭空捏造小千世界，无中生有，是需要天神境界的。
但借助具有原本物质基础的泡泡世界，七品神祇便已经到了最低线。
而混沌之中，真正小千世界自主孕育而出开天辟地的创世神祇，大多都是阳神级数的先天神祇，但这种神祇总会道化天地，是为开天之劫。
黄天自感神阶低，很可能道化天地，到时候虽然可以做天道，但没有意思。
九洲不是没有走身化世界之道的神祇，是所谓界王大道，但是随着世界崩解，自身也一样要道尽神灭，自身神阶晋升，总比拖累着整个世界晋升要好。
因此，黄天要保住小命，便需要人辅佐，自己一个人是无法完成开天事宜的。
槐阴仙子辅助黄天平定小千世界元炁
他们四个，则是组合成四象大阵。
为什么不是五行大阵，而是四象呢？因为五行大阵，需要五行平衡，黄天明显和他们平衡不了。
况且黄天也不能在阵中，得开天辟地去，他们组合大阵，是要稳定四大，定住虚空。
第二个就是，黄天最初研习的就是四象地灵大阵，四象天灵大阵，这两个大阵，就是稳定空间，牵引空间，完成世界融合，将其彻底牵引入九洲的。
如今也是故技重施，开辟泡泡世界作小千世界之后，便是要牵引入九洲世界，还要寻到三界山脉，再入了泰一灵境之中。
之前是黄天跟着年有余，灶三娘子，曹昴，慧兰心他们这么做的。
如今这几个老队友，分道扬镳了，黄天也培养出自己的班底来了，不得不说，也是命运的奇妙，又仿佛那段时间，就在昨日，一种时空交织的恍惚感自心底生出。
第276章 四九开天
河图之理，河指天上星河，因此河图，也可以理解做星图。
本就是混沌之中的指引之宝，定住虚空只是寻常。
至于为什么不在界河之中诞生，而是在小千世界的水脉中诞生，黄天也不清楚。
但在天为象，在地成形也。
此河图上面，一样有三垣二十八星宿，青龙白虎朱雀玄武。
这也是代替四象地灵盘，四象天灵盘，这两件法宝级数的阵盘的阵图，用来主持四象大阵之所用。
但河图功效不只这点，河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象，都包藏其中。
白圈为阳，为天，为奇数。黑点为阴，为地，为偶数。
或奇或偶，其实就是或阴或阳。
此外四季变化，也都列在河图之中。
这些无一不印证黄天所修持大道，所参悟权柄。
道相合，所以龙马负图，不顾一切，认黄天为主。
黄天也认定，只有河图才能辅助自己开天辟地。
不然前世洪荒小说之中，开天辟地，一定要用什么盘古斧，又或者需要一些强力的兵器。
这些都是以力开天。
但如果走自然演化的道理，便无需如此了。
但自然演化对主持开天者要求极高，第一便是大道的领悟，第二便是对元炁的掌握。
所以黄天打算以先天河图演算几遍，看看成功率如何。
不然莽莽撞撞的去开天辟地，很大概率道化天地。
吴巳，李长庚，菡芝，昴日，此时也是十分肃穆，与黄天相互配合。
只见黄天将社稷图模拟做泡泡世界，以河图做其中道理，悬顶在头上，是所谓天地相合。
在此天地之间，黄天盘坐中央，中央之数五与十，所谓天五生土，地十成之。
吴巳坐北方，北方之数为六与一，所谓天一生水，地六成之。
二与七同道居南方，因地二生火，天七成之，是昴日坐镇。
三与八为朋居东方，因天三生木，地八成之，菡芝坐镇。
四象既定，四季便成，只见五人头顶，各自出现一枚圆珠。
此五珠，代表五星，黄天为镇星，北方为辰星，南方为荧惑星，东方为岁星，西方为太白星。
辰星在北，见于冬季。
吴巳运转自身神性法则，修持大法，股股寒气冒出。
然而对应卦象，在十一月，十一月之卦象，为复卦，一阳生之相，所以此寒水之下，一样孕育生机。
从北转移，移向南方。
岁星所见，在三岁。
三月的卦象是夬卦。
一阴在表，地热蒸寒，是所谓阳春月。
菡芝所修持腐母法门，一样如此，表相是死亡，其实是勃勃生机，无穷的生机，万千孢子要喷涌而出。
只见她这边的气息，寒中带湿，隐隐雷声。
再到昴日这边，荧惑所见，在于七月。
七月对应卦象是否卦。
七月是最燥热的一个季节，但表面燥而已，三阳在上，三阴在下，是为乾坤将离，天地不交，的境界。
故与泰卦相反，是为否。
只见昴日这边，空间都略微扭曲，炎炎火息，十分毒辣，暑气蒸腾。
最后是李长庚，所见太白。太白主杀，见于九月。
九月卦象是为剥卦。
阳气只剩下一层没有剥离，和复卦一阳生对应。
也代表着秋日肃杀之景，秋虫蹦哒不了多久了，落叶开始飘扬，生机被剥离，如蚕茧抽丝。
李长庚身边寒意渐生，又和吴巳对应交接上了。
社稷图开始演化元炁，只见得阴阳，四象，五行，自动开始演化空间。
黄天神力作支撑，调控全局，吴巳等人，分划天之四极，地之四方，青龙白虎，朱雀玄武，腾蛇，五种神兽各自而出，在天成五星，在地成五岳，如此演化世界。
但很快，不知道哪处元炁出了差错，只见得星辰跌落，大山崩塌，开天失败。
几人心神摇晃，自模拟中清醒过来。
在这次模拟之中，黄天被天地相合的力量齑压，道化天地之间，演化出一大片土地，吴巳他们几个，李长庚道化成了世界核心，吴巳变成了大河，昴日变了一轮虚日，菡芝被打回了原型，成了灵根。
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