[蛮荒]率彼旷野_第66章
小长脚跌跌撞撞，迈开短腿，跑去抱住父亲的大腿，朱矛亦将他提起，搁在肩上。屁股坐在父亲宽实的肩，小长脚乐呵呵，把小手臂舞动，许多小伙伴们都很羡慕。
朱矛亦提着长矛，扛着儿子到长屋里找雍易，长屋里不见雍易，大火坑边，唯有朱矛崖在。小长脚被放在地上，他跑出长屋，去找莫毛和狸儿玩。
朱矛亦问：“雍易去南理了？”
“去了，早上和夜辰渡河。”朱矛崖回得平淡，习以为常。
朱矛亦往火坑边一坐，舀起火上煮的热汤喝，他边喝边说：“他也不怕夜辰回去理族住。”
来大河畔后，人们逐渐知道有个天底下最大的部族叫理族，就在河的另一头，据说理族的聚落非常庞大，中心聚落有庞大而壮观的祭坛和神殿。
长脚亦知道夜辰的父母是理族人，来云野定居后，夜辰曾前往理族在河畔的一支部族南理，并且还见到了他的叔父。谁能想到，夜辰的父亲曾是一位首领，虽然他许多年前已经死了。
来云野的第一年，秋日，落日林人大量染病，夜辰过河去其他部族寻找医治的方法，由此找到南理，用他的玉璜认得亲人，也带回了治病的草药。
落日林人是穴居人，他们来到地面居住，大量圈养家畜，和猪羊接触得频繁，由此染病。这种病也可以视为水土不服，因为除第一年爆发过，就再也没人染病。
朱矛崖站起身，走到门口，看向外头热闹的杀野猪场面，他的背已有些驼，头须灰白，岁月在他身上留下深刻痕迹。他喜欢云野的生活，也很享受，懒洋洋说：“他们会一起回来。”
一位十二三岁的孩子，用竹盘装着一大块肉，朝朱矛崖跑来，恭敬献上，他是毛虫。朱矛崖接过竹盘，慈爱的摸了摸孩子的头。族中的孩子，他都视如己出，这是在穴居时代保留下来的情感。
长脚亦继续喝碗里的热汤，想着雍易没有二三十天不会回来了，这家伙也真放心，撇下族人。不过族中有他，有黑獾，羽环虎，不怕其他部族的人来招惹，他们过着太平日子已有三四年了。
朱矛崖拿着分来的肉，慢悠悠走向位于长屋隔壁的家，那是他和巫采的家。来云野后，人们以家庭为组，各自有栋小屋，过得再不是穴居时的族人同居生活。
长屋则做为部族平日仪式、会谈、活动的地方，在长屋里，还是能感受到居住在洞穴主厅时的氛围。
许多天后，在河的南岸，夜辰和雍易辞别款待他们的部族，携带从南理带来的一件磨谷盘和三支骨笛，乘上木船渡河。雍易划桨，夜辰坐在船中吹奏骨笛，笛声清脆、婉转，令人惊喜天地间竟还有这么美妙的东西。
他们常携带族中的物品，到南岸交易，换取陶器、食盐等必需品，而每一次，他们还都会带回新奇的东西。因着两人和南岸部族的往来，落日林人交好四方，适婚的男子，也因此有更多通婚的部族。
初来云野，落日林人在河畔部族看来，野蛮而落后，不想只是几年时间，这个野蛮部族也会织衣耕种，日子过得不比他们差。
木船在河中荡漾，行经一处水流湍急处，雍易神情淡定，沉稳划动手中木浆，夜辰的笛声依旧悦耳，水花溅上两人的脸庞，拍打船身。他们相伴在一起，总是显然从容，仿佛没有什么能难住他们，事实上也是如此。路途上曾遭遇袭击他们的两三个敌人，还不够雍易一人打，夜辰的长弓都没拉过。
横渡大河，两人平安回到属于他们部族的地盘，已是午后，芦苇沙沙作响。在河畔捕鱼的黄鱼最先看到了他们，挥动着鱼叉高兴叫唤，捕鱼的族人有五人，都聚集了过来。
他们听夜辰和雍易讲述此行的所见，欣喜看他们带回的骨笛，人们一个传一个试吹。音乐，是十分可贵的东西，他们有陶号，陶响，而今后还会有骨笛。
夜晚，在部族的长屋里，雍易将带回的磨谷盘交由族人，让他们学习制作，而夜辰则传授大家骨笛的吹奏方法。骨笛的演奏有的人手巧聪明，一下子就学会了，有的人怎么都吹不响，但他们可以充当听众。
几天后，人们在长屋外点起篝火，吹奏骨笛，无论男女沿着篝火起舞。秋日又将到来了，他们谷仓会有更多的粮食，不必再为粮食担忧。
巫采和朱矛崖坐在木台上观看欢庆的族人，他们身边陪伴着雍易和长脚亦。夜辰在人群之中，演奏骨笛，那些奇妙的曲子，由他奏出，它不属于自然的声音，仿佛是神灵的恩赐。
夜深，篝火旁的人们散去，雍易将父母送回屋，走在恬静月色下的聚落，心里分外的宁静。他执着朱矛，在聚落中巡视一番，走回位于长屋旁的家，他和夜辰的家。
夜辰在火塘边，借着火光察看一件虎皮，天冷，需要加盖皮子了。这是一件旧虎皮，有的地方已经掉毛，它是落日林之物，说来也是两人相遇的见证。
“我们不是有条新熊皮？”雍易把朱矛搁放在墙角，脱去脚上的皮鞋，坐在高出地面的卧铺上。
猎熊可不是容易事，要深入山林，云野熊少有，在云野熊皮是很贵重的东西。
夜辰把虎皮卷起，放在一旁，他从竹笥里翻出条羊皮被子，终还是不舍得用黑熊皮。
雍易躺上卧铺，雍易帮他盖上羊皮，他问：“怎么不用黑熊皮。”这羊皮被子有些窄小，是初来云野时，在物资匮乏下由夜辰缝制的。
“想给你做冬衣。”夜辰坐在卧铺，他脱去衣物，灯火下，他的眉眼温柔，饱含情感。
雍易低笑，粗臂将夜辰揽进怀里，说道：“我再去猎一头。”夜辰抱住对方宽厚的肩，拒绝：“不许你再去猎熊。”
雍易亲着夜辰的唇，喃语：“嗯，那就不去了。”
曾几何时，猎人们很少去和野兽互搏了，人命可贵，去猎杀野兽不再是必需。
虽然不用跟野兽互搏，学习长矛和弓箭还是很有必要，能打猎，能保护部族。随着老猎人们死的死，老的老，传授年少长矛技能，成为雍易、黑獾等人的职责。
族中那些曾经调皮捣蛋的小孩子长到十来岁，他们会被召集在长屋前的空地，学习长矛和弓射。
几年后，莫毛和狸儿，小长脚也已长到学习武器的年纪，莫毛跟雍易学矛，狗牙教狸儿弓射，小长脚跟黑獾学矛——老爹教儿子总是太严厉，效果不如别人教。
那时朱矛崖和巫采都已逝去，夜辰从巫采手中接过巫仗，成为了部族的觋。
他和雍易，共同守护着族人，像上一代人那般。
长屋大火坑的火日夜燃烧，像曾经洞穴主厅的火坑那般，农闲的人们聚集在长屋里闲谈，已是老猎人的狗牙和鹿角讲起了他们当年在落日林的往事，孩子们瞪大眼睛，惊奇听着。
他们听到骑巨犀的朱矛勇士，拥有人世最后一头火角鹿的长弓猎人，还有凶残的蓝脸人，以及虎王岩上死去的英雄们。身为故事的主角，雍易和夜辰坐在一旁，也充当了听众，往事彷如隔世。
又是秋日丰收的时候，执着巫仗的夜辰，步上长屋后头的一处高坡，走向执朱矛守护部族的雍易。雍易坐在一棵高大的树下，他披着黑熊皮，胸前挂着玉石配饰，他极具领袖气质，沉稳如山般。秋风起，吹动夜辰的长发，鼓动他的衣袖，他巫仗上挂的铃铛，铃铃作响，响彻天地。
在很多年很多年后，云野的落日林人不再狩猎，以耕种为生，他们也有了祭坛和保护聚落的壕沟。一日，三个调皮的落日林少年，在山林中冒险，他们在峭壁上发现了一处岩画，画作已经漫漶，但依稀可见岩画上有一位拿朱矛的骑犀人，还有一位骑鹿拿长弓的人。那头鹿的鹿角长得很特别，像团燃烧的火焰一般。
（番外完）
作者有话要说： 导演：全文到此完结，爱你们！
朱矛亦提着长矛，扛着儿子到长屋里找雍易，长屋里不见雍易，大火坑边，唯有朱矛崖在。小长脚被放在地上，他跑出长屋，去找莫毛和狸儿玩。
朱矛亦问：“雍易去南理了？”
“去了，早上和夜辰渡河。”朱矛崖回得平淡，习以为常。
朱矛亦往火坑边一坐，舀起火上煮的热汤喝，他边喝边说：“他也不怕夜辰回去理族住。”
来大河畔后，人们逐渐知道有个天底下最大的部族叫理族，就在河的另一头，据说理族的聚落非常庞大，中心聚落有庞大而壮观的祭坛和神殿。
长脚亦知道夜辰的父母是理族人，来云野定居后，夜辰曾前往理族在河畔的一支部族南理，并且还见到了他的叔父。谁能想到，夜辰的父亲曾是一位首领，虽然他许多年前已经死了。
来云野的第一年，秋日，落日林人大量染病，夜辰过河去其他部族寻找医治的方法，由此找到南理，用他的玉璜认得亲人，也带回了治病的草药。
落日林人是穴居人，他们来到地面居住，大量圈养家畜，和猪羊接触得频繁，由此染病。这种病也可以视为水土不服，因为除第一年爆发过，就再也没人染病。
朱矛崖站起身，走到门口，看向外头热闹的杀野猪场面，他的背已有些驼，头须灰白，岁月在他身上留下深刻痕迹。他喜欢云野的生活，也很享受，懒洋洋说：“他们会一起回来。”
一位十二三岁的孩子，用竹盘装着一大块肉，朝朱矛崖跑来，恭敬献上，他是毛虫。朱矛崖接过竹盘，慈爱的摸了摸孩子的头。族中的孩子，他都视如己出，这是在穴居时代保留下来的情感。
长脚亦继续喝碗里的热汤，想着雍易没有二三十天不会回来了，这家伙也真放心，撇下族人。不过族中有他，有黑獾，羽环虎，不怕其他部族的人来招惹，他们过着太平日子已有三四年了。
朱矛崖拿着分来的肉，慢悠悠走向位于长屋隔壁的家，那是他和巫采的家。来云野后，人们以家庭为组，各自有栋小屋，过得再不是穴居时的族人同居生活。
长屋则做为部族平日仪式、会谈、活动的地方，在长屋里，还是能感受到居住在洞穴主厅时的氛围。
许多天后，在河的南岸，夜辰和雍易辞别款待他们的部族，携带从南理带来的一件磨谷盘和三支骨笛，乘上木船渡河。雍易划桨，夜辰坐在船中吹奏骨笛，笛声清脆、婉转，令人惊喜天地间竟还有这么美妙的东西。
他们常携带族中的物品，到南岸交易，换取陶器、食盐等必需品，而每一次，他们还都会带回新奇的东西。因着两人和南岸部族的往来，落日林人交好四方，适婚的男子，也因此有更多通婚的部族。
初来云野，落日林人在河畔部族看来，野蛮而落后，不想只是几年时间，这个野蛮部族也会织衣耕种，日子过得不比他们差。
木船在河中荡漾，行经一处水流湍急处，雍易神情淡定，沉稳划动手中木浆，夜辰的笛声依旧悦耳，水花溅上两人的脸庞，拍打船身。他们相伴在一起，总是显然从容，仿佛没有什么能难住他们，事实上也是如此。路途上曾遭遇袭击他们的两三个敌人，还不够雍易一人打，夜辰的长弓都没拉过。
横渡大河，两人平安回到属于他们部族的地盘，已是午后，芦苇沙沙作响。在河畔捕鱼的黄鱼最先看到了他们，挥动着鱼叉高兴叫唤，捕鱼的族人有五人，都聚集了过来。
他们听夜辰和雍易讲述此行的所见，欣喜看他们带回的骨笛，人们一个传一个试吹。音乐，是十分可贵的东西，他们有陶号，陶响，而今后还会有骨笛。
夜晚，在部族的长屋里，雍易将带回的磨谷盘交由族人，让他们学习制作，而夜辰则传授大家骨笛的吹奏方法。骨笛的演奏有的人手巧聪明，一下子就学会了，有的人怎么都吹不响，但他们可以充当听众。
几天后，人们在长屋外点起篝火，吹奏骨笛，无论男女沿着篝火起舞。秋日又将到来了，他们谷仓会有更多的粮食，不必再为粮食担忧。
巫采和朱矛崖坐在木台上观看欢庆的族人，他们身边陪伴着雍易和长脚亦。夜辰在人群之中，演奏骨笛，那些奇妙的曲子，由他奏出，它不属于自然的声音，仿佛是神灵的恩赐。
夜深，篝火旁的人们散去，雍易将父母送回屋，走在恬静月色下的聚落，心里分外的宁静。他执着朱矛，在聚落中巡视一番，走回位于长屋旁的家，他和夜辰的家。
夜辰在火塘边，借着火光察看一件虎皮，天冷，需要加盖皮子了。这是一件旧虎皮，有的地方已经掉毛，它是落日林之物，说来也是两人相遇的见证。
“我们不是有条新熊皮？”雍易把朱矛搁放在墙角，脱去脚上的皮鞋，坐在高出地面的卧铺上。
猎熊可不是容易事，要深入山林，云野熊少有，在云野熊皮是很贵重的东西。
夜辰把虎皮卷起，放在一旁，他从竹笥里翻出条羊皮被子，终还是不舍得用黑熊皮。
雍易躺上卧铺，雍易帮他盖上羊皮，他问：“怎么不用黑熊皮。”这羊皮被子有些窄小，是初来云野时，在物资匮乏下由夜辰缝制的。
“想给你做冬衣。”夜辰坐在卧铺，他脱去衣物，灯火下，他的眉眼温柔，饱含情感。
雍易低笑，粗臂将夜辰揽进怀里，说道：“我再去猎一头。”夜辰抱住对方宽厚的肩，拒绝：“不许你再去猎熊。”
雍易亲着夜辰的唇，喃语：“嗯，那就不去了。”
曾几何时，猎人们很少去和野兽互搏了，人命可贵，去猎杀野兽不再是必需。
虽然不用跟野兽互搏，学习长矛和弓箭还是很有必要，能打猎，能保护部族。随着老猎人们死的死，老的老，传授年少长矛技能，成为雍易、黑獾等人的职责。
族中那些曾经调皮捣蛋的小孩子长到十来岁，他们会被召集在长屋前的空地，学习长矛和弓射。
几年后，莫毛和狸儿，小长脚也已长到学习武器的年纪，莫毛跟雍易学矛，狗牙教狸儿弓射，小长脚跟黑獾学矛——老爹教儿子总是太严厉，效果不如别人教。
那时朱矛崖和巫采都已逝去，夜辰从巫采手中接过巫仗，成为了部族的觋。
他和雍易，共同守护着族人，像上一代人那般。
长屋大火坑的火日夜燃烧，像曾经洞穴主厅的火坑那般，农闲的人们聚集在长屋里闲谈，已是老猎人的狗牙和鹿角讲起了他们当年在落日林的往事，孩子们瞪大眼睛，惊奇听着。
他们听到骑巨犀的朱矛勇士，拥有人世最后一头火角鹿的长弓猎人，还有凶残的蓝脸人，以及虎王岩上死去的英雄们。身为故事的主角，雍易和夜辰坐在一旁，也充当了听众，往事彷如隔世。
又是秋日丰收的时候，执着巫仗的夜辰，步上长屋后头的一处高坡，走向执朱矛守护部族的雍易。雍易坐在一棵高大的树下，他披着黑熊皮，胸前挂着玉石配饰，他极具领袖气质，沉稳如山般。秋风起，吹动夜辰的长发，鼓动他的衣袖，他巫仗上挂的铃铛，铃铃作响，响彻天地。
在很多年很多年后，云野的落日林人不再狩猎，以耕种为生，他们也有了祭坛和保护聚落的壕沟。一日，三个调皮的落日林少年，在山林中冒险，他们在峭壁上发现了一处岩画，画作已经漫漶，但依稀可见岩画上有一位拿朱矛的骑犀人，还有一位骑鹿拿长弓的人。那头鹿的鹿角长得很特别，像团燃烧的火焰一般。
（番外完）
作者有话要说： 导演：全文到此完结，爱你们！