第二十一章 呼吸吐纳术的增长
尹治平回到驿馆时，已是快到掌灯时分。简单用了晚饭后，他便回房打坐休息，也不掌灯，就摸黑坐着。
修为到了他这种程度，黑暗对他的影响已然不大。虽然还做不到视黑夜如白昼，黑暗中看书认字也还看不太清，但平常视物基本是全无问题。看人的面孔，于黑暗中也能看清。
打坐之时，尹治平又照样修习《全真内功》第二层的呼吸吐纳之术。这呼吸吐纳术虽然只是《全真内功》第二层的功法，但这一法门却至关重要，贯穿始终。即便他现在早已经练成了《全真内功》，修习起了进阶的《天罡正法》，并且已然练成了第五层，但这门呼吸吐纳术对他来说，仍然是很重要的一个修习法门。他平日无事打坐时，都是经常练这法门。
因为这门呼吸吐纳术，通过特殊的呼吸方法，可以提高每次呼吸时所能够吸纳入体内的天地元气的量。
人的每次呼吸，都可以吸收到一定的天地元气，但这个量却很少。如果把天地元气的标准单位定为一的话，那寻常普通人每次呼吸所能够吸收到的天地元气只有十分之一，甚至不足十分之一。而且这点微量的天地元气，还不能够有效地留存在体内，为人体所利用。
但王重阳所创下的这门独特的呼吸吐纳术，却可以把每次呼吸吸收入体内的天地元气的量提高到一。并且，可以有效地留存在体内，供人体吸收转化为己所用。
吸纳入体内的天地元气，可以直接补充人的元精，以供修习内功炼精化气所用。单是这一门功法的存在，就足以叫全真教跻身当世大派之列了。虽然看起来层次较低，只列在《全真内功》的第二层，属于入门级别，但其作用却是非同小可，绝不容忽视。
而随着本身修为的提高与增长，这门呼吸吐纳术所吸收的天地元气也会逐渐增长。以尹治平现在的修为，如果说他最开始学会呼吸吐纳术，尚处在练成《全真内功》第二层的阶段时，他的呼吸吐纳术每一次吸纳入体内的天地元气为一；那么他现在修习呼吸吐纳术，每一次呼吸所吸纳入体内的天地元气便足以达到了十。
这也是他昨晚突破练成了《天罡正法》的第五层后所带来的成果之一，在此之前，他呼吸吐纳术每一次呼吸所吸纳入的天地元气则只有九，或者再多一些九点几。但无论如何，是达不到十的。
不过，每一次呼吸所能够吸纳入的天地元气，除了跟修为深厚有关外，也跟所处的环境有关。所谓的灵山福地，这种说法也确实是有道理的。山清水秀之处，自然是灵气汇聚之地。在这种地方与环境下修习呼吸吐纳术，效果自然是比闹市人烟之处更好些的。
尹治平平日无事，打坐时便是修习呼吸吐纳术，而他也到过许多地方，能够明显察觉到在不同的地方修习呼吸吐纳术是会有不同的影响的。尤其他每一次呼吸所能够吸纳入的天地元气更多时，这种感觉也更为明显。
吸纳量少时，或多一些或少一些，感觉会不那么明显。但吸纳量多时，其中差别便会感觉颇为明显了。在终南山上修习呼吸纳术与在临安城中修习呼吸吐纳术，效果是明显不同，有所差别的。认真比对来说，这其中的差距其实也不是很大。但这只是就单次吸呼来说，而以总量成千上万次的呼吸加起来的话，这差距便会显得很大了。
古来修道练武之人，为何总爱在深山老林无人烟处隐居修行，除了图清净可以专心练武另加无人打扰外，也是因为在这等地方修炼，确实对自身的修行会有所帮助。虽然他们未必有全真教这种能够加大每次呼吸时吸纳入天地元气量的独特呼吸法，但在灵气汇聚之地，积少成多，日积月累之下，也总是有所帮助的。
尹治平倒也愿意常年在终南山这种灵气汇聚之地修行，只是人生在世，也总不能只顾修行，该办的事还是得办，想追求的东西也还是要去追求。成仙得道，长生不老，是为更长久的逍遥与大自在，而非是为了无止尽的修行。
起码在他认为看来，成仙应该是一种人生更大的享受与追求，如果成仙是一条劳碌命，每天拼死拼活就只为修炼。成了仙后，也仍然是修炼修炼再修炼，那这等仙人，却是不做也罢。这等神仙，又做得有什么趣味。
有人或许会说是为了力量，不断的修炼是为了更加强大的力量，但强大的力量在他看来是用来保障自家逍遥的手段，如果只是单纯为了强大而修炼，为了不断的去强大，那实在是有些本末倒置了。
就像挣钱，人们努力的工作挣钱，难道不是为了获取更好的物质生活与享受吗？如果只是单纯为了有钱而挣钱，挣到的钱都去存到银行里不花，自己仍只是努力的拼命挣钱，只满足基本的生活需求，那他挣钱的目的又是为了什么？这成了陷入循环而失去目标了，只是不断地去挣钱，然后把银行存款的数额不断增加。
人既要会挣钱，也要会花钱。花出去的钱，才是有意义的钱。也只有通过花，人们才能看到你有钱。只捂着不用，那钱就没意义了。
该努力的时候努力，该拼命的时候拼命，但该享受的时候，也要去学会享受。生命的意义，正在于其多姿多彩的多样化。如果只是单调的重复，那就毫无意义了。
※※※
修习内功时要求心神投入，物我两忘，不受外物所扰。换一种说法，也就是练内功时，心神入内，会对外界没什么知觉，听不到、看不到身边所发生的事。所以练内功时，对环境要求很高，需要特别清净无人打扰之处。如果被外物所扰，一个不小心，会有走火入魔之虞。
但修习呼吸吐纳术时，却没有这么多要求，也可以随意停止。被人所扰，也不过最多是呼吸乱了，呼吸吐纳术被迫停止而已，对修炼与身体而言，是不会造成什么伤害的。
所以，尹治平在需要注意周围动静，而又要打坐打发时间的时候，便往往是修习呼吸吐纳术，不会在这等时候轻易去练内功。以免注意不到周围动静，或被什么外物所扰。
耳闻得街上更鼓敲过三更，尹治平长吐出一口浊气，收功而起。侧耳倾听了下周围的动静，他下床走到窗前，轻轻推开窗户，翻窗而出，再又返身掩好窗，脚尖轻轻一点地，便身如大鸟般跃上了房顶，悄然无声地落到屋瓦上。随即又再飘然而起，直出驿站而去。
修为到了他这种程度，黑暗对他的影响已然不大。虽然还做不到视黑夜如白昼，黑暗中看书认字也还看不太清，但平常视物基本是全无问题。看人的面孔，于黑暗中也能看清。
打坐之时，尹治平又照样修习《全真内功》第二层的呼吸吐纳之术。这呼吸吐纳术虽然只是《全真内功》第二层的功法，但这一法门却至关重要，贯穿始终。即便他现在早已经练成了《全真内功》，修习起了进阶的《天罡正法》，并且已然练成了第五层，但这门呼吸吐纳术对他来说，仍然是很重要的一个修习法门。他平日无事打坐时，都是经常练这法门。
因为这门呼吸吐纳术，通过特殊的呼吸方法，可以提高每次呼吸时所能够吸纳入体内的天地元气的量。
人的每次呼吸，都可以吸收到一定的天地元气，但这个量却很少。如果把天地元气的标准单位定为一的话，那寻常普通人每次呼吸所能够吸收到的天地元气只有十分之一，甚至不足十分之一。而且这点微量的天地元气，还不能够有效地留存在体内，为人体所利用。
但王重阳所创下的这门独特的呼吸吐纳术，却可以把每次呼吸吸收入体内的天地元气的量提高到一。并且，可以有效地留存在体内，供人体吸收转化为己所用。
吸纳入体内的天地元气，可以直接补充人的元精，以供修习内功炼精化气所用。单是这一门功法的存在，就足以叫全真教跻身当世大派之列了。虽然看起来层次较低，只列在《全真内功》的第二层，属于入门级别，但其作用却是非同小可，绝不容忽视。
而随着本身修为的提高与增长，这门呼吸吐纳术所吸收的天地元气也会逐渐增长。以尹治平现在的修为，如果说他最开始学会呼吸吐纳术，尚处在练成《全真内功》第二层的阶段时，他的呼吸吐纳术每一次吸纳入体内的天地元气为一；那么他现在修习呼吸吐纳术，每一次呼吸所吸纳入体内的天地元气便足以达到了十。
这也是他昨晚突破练成了《天罡正法》的第五层后所带来的成果之一，在此之前，他呼吸吐纳术每一次呼吸所吸纳入的天地元气则只有九，或者再多一些九点几。但无论如何，是达不到十的。
不过，每一次呼吸所能够吸纳入的天地元气，除了跟修为深厚有关外，也跟所处的环境有关。所谓的灵山福地，这种说法也确实是有道理的。山清水秀之处，自然是灵气汇聚之地。在这种地方与环境下修习呼吸吐纳术，效果自然是比闹市人烟之处更好些的。
尹治平平日无事，打坐时便是修习呼吸吐纳术，而他也到过许多地方，能够明显察觉到在不同的地方修习呼吸吐纳术是会有不同的影响的。尤其他每一次呼吸所能够吸纳入的天地元气更多时，这种感觉也更为明显。
吸纳量少时，或多一些或少一些，感觉会不那么明显。但吸纳量多时，其中差别便会感觉颇为明显了。在终南山上修习呼吸纳术与在临安城中修习呼吸吐纳术，效果是明显不同，有所差别的。认真比对来说，这其中的差距其实也不是很大。但这只是就单次吸呼来说，而以总量成千上万次的呼吸加起来的话，这差距便会显得很大了。
古来修道练武之人，为何总爱在深山老林无人烟处隐居修行，除了图清净可以专心练武另加无人打扰外，也是因为在这等地方修炼，确实对自身的修行会有所帮助。虽然他们未必有全真教这种能够加大每次呼吸时吸纳入天地元气量的独特呼吸法，但在灵气汇聚之地，积少成多，日积月累之下，也总是有所帮助的。
尹治平倒也愿意常年在终南山这种灵气汇聚之地修行，只是人生在世，也总不能只顾修行，该办的事还是得办，想追求的东西也还是要去追求。成仙得道，长生不老，是为更长久的逍遥与大自在，而非是为了无止尽的修行。
起码在他认为看来，成仙应该是一种人生更大的享受与追求，如果成仙是一条劳碌命，每天拼死拼活就只为修炼。成了仙后，也仍然是修炼修炼再修炼，那这等仙人，却是不做也罢。这等神仙，又做得有什么趣味。
有人或许会说是为了力量，不断的修炼是为了更加强大的力量，但强大的力量在他看来是用来保障自家逍遥的手段，如果只是单纯为了强大而修炼，为了不断的去强大，那实在是有些本末倒置了。
就像挣钱，人们努力的工作挣钱，难道不是为了获取更好的物质生活与享受吗？如果只是单纯为了有钱而挣钱，挣到的钱都去存到银行里不花，自己仍只是努力的拼命挣钱，只满足基本的生活需求，那他挣钱的目的又是为了什么？这成了陷入循环而失去目标了，只是不断地去挣钱，然后把银行存款的数额不断增加。
人既要会挣钱，也要会花钱。花出去的钱，才是有意义的钱。也只有通过花，人们才能看到你有钱。只捂着不用，那钱就没意义了。
该努力的时候努力，该拼命的时候拼命，但该享受的时候，也要去学会享受。生命的意义，正在于其多姿多彩的多样化。如果只是单调的重复，那就毫无意义了。
※※※
修习内功时要求心神投入，物我两忘，不受外物所扰。换一种说法，也就是练内功时，心神入内，会对外界没什么知觉，听不到、看不到身边所发生的事。所以练内功时，对环境要求很高，需要特别清净无人打扰之处。如果被外物所扰，一个不小心，会有走火入魔之虞。
但修习呼吸吐纳术时，却没有这么多要求，也可以随意停止。被人所扰，也不过最多是呼吸乱了，呼吸吐纳术被迫停止而已，对修炼与身体而言，是不会造成什么伤害的。
所以，尹治平在需要注意周围动静，而又要打坐打发时间的时候，便往往是修习呼吸吐纳术，不会在这等时候轻易去练内功。以免注意不到周围动静，或被什么外物所扰。
耳闻得街上更鼓敲过三更，尹治平长吐出一口浊气，收功而起。侧耳倾听了下周围的动静，他下床走到窗前，轻轻推开窗户，翻窗而出，再又返身掩好窗，脚尖轻轻一点地，便身如大鸟般跃上了房顶，悄然无声地落到屋瓦上。随即又再飘然而起，直出驿站而去。