除了我幼儿园全是妖怪_分卷阅读_218
几人对视一眼，眼神交流片刻，便按先前商量好的，装作迷路的游人继续往吊脚楼走去。
“什么人？”一根竹箭插在几人面前的土地里，箭羽微微摇晃着，一个年轻男人从楼上探出头来，手上端着一把竹弩，“不许动！”
随着他一声呼喝，其他吊脚楼里也冒出几个男人，都警惕的看着他们。
“哎各位等一等，我们就是进山里玩的，不小心迷路了，看见这里有村子，就想过来问问路然后顺道歇歇脚。”谢风高举双手，脸上露出善意的笑容。
荣岁将两个幼崽往身后挡了挡，附和道：“各位别误会，我们还带着孩子呢，没有恶意。”
最先动手的年轻男人从吊脚楼翻下来，端着竹弩缓缓靠近他们，看见荣岁身后还有躲着两个小孩儿时，神色放松了一些，“你们怎么找到这里来的？”
谢风笑呵呵的凑过去套近乎，“就迷了路，七弯八拐的就走到了这里。大哥能留我们在这歇歇脚吗？天色也不早了，我们歇一晚明天就找路出去。”
年轻男人踟蹰了一下，让他们在这等等，然后转身往回走。
荣岁注意到他后脖颈上，有个露出一半的老虎纹身。
年轻男人回去后没多久，又带了一位老人过来，说是村子里的村长。村长佝偻着背，眼睛有些浑浊，“外面来的游客？”
“是，想在寨子里借住一晚。”谢风上道的掏出几张红票子，“我们也不白住。您看这些够吗？”
村长眼睛在红票子上瞟了一眼，拄着拐杖转身，“巴顺，给他们找个没人住的房子。”
叫巴顺的年轻人收起警惕神色，态度顿时和善不少，带着荣岁他们往吊脚楼走，“算你们运气好，我们村子里可从不来外人。”
巴顺找了个空的吊脚楼，给他们开了门，然后叮嘱不要乱跑之后，就将他们丢在了这里。
几人进了屋，反锁上门，先是各自收拾东西，谢风还一边收拾一边抱怨怎么这么倒霉，跑到了这深山老林里来。
荣岁配合接了几句，过了片刻，殷烛之打了手势，谢风才放下手里的东西，在周围贴了几张符纸，松了口气道：“人走了，可以说话了。”
荣岁道：“刚才是巫族的人吗？”
白泽道：“白虎刺青，姓巴，应该是巫族没错。”
第117章
巫族的兴起要从灵山十巫和巫载国说起了。《山海经》有载：大荒之中有山，名曰丰沮玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫从此升降，百药爰在。
而十巫中的巫朌、巫真、巫谢，就是后来兴起的巫载部族和巴子五姓的先祖。巫族的起源可以追溯到三巫。但是真正兴起的时间，却是巴子五姓崛起之时。巴子五姓初居武落钟离山，其余四姓以巴氏为首，尊巴氏的祖先巴务相为部落首领，尊称为“廪君”。
廪君能征善战，足智多谋，带领五姓部落一路扩张领土，战胜盐阳女部落，向川东地区扩展。廪君统领巴子五姓时期，大概是巫族发展最为鼎盛的时期。后来廪君身死，魂魄化为白虎，巫族便以白虎为部落图腾，凡是巫族之人，都以身上的白虎纹身为荣耀，这种纹身的习惯一直延续至今。
廪君时代结束之后，朝代更替，巫族兴盛不过几代，便因为巫蛊之祸被大肆追杀屠戮。五姓余者不得不退守巫山，隐藏在这深山之中，再之后，与外界的联系便渐渐淡了，巫族与世隔绝，安稳守在这锁龙柱左右。
白泽仔细搜寻脑海中关于巫族的记忆，一点不漏的讲给他们听。
“那个巴顺身上有老虎纹身。”荣岁道：“我看见还有一个人手臂上也有。不过不是白色的。”
白泽也有些奇怪，“纹身样式倒是没有两样，不过我曾听说巫族的纹身都是祝由亲自纹上，纹身颜料都是特制，有守护的寓意，外人无法仿制。”
“先静观其变吧。”殷烛之道：“是敌是友，住上一晚就该有分晓了。”他们从未接触过巫族，对巫族并不熟悉，与其胡乱猜测不如等对方下一步动作。
觉得殷烛之说的有道理，荣岁点头道：“那先把房间收拾干净，好歹晚上还得在这里睡一晚。”
吊脚楼应该有一阵子没有住人了，里面的用具虽然齐全，但是却落满了灰尘。荣岁跟殷烛之拿着木桶出去提水。两人刚下去，立刻就有人围了上来，尖利的竹驽对准两人，“你们去哪里？”
荣岁后退一步，将手里的水桶拿起来晃了晃，“我们想去打点水。”
巴顺被边的动静惊动，看见两人手足无措的被包围，上来打圆场，很好说话的让他们去打水，只是始终有两人警戒的跟在他们身后。
殷烛之弯腰将水桶装满水，轻松拎起来，跟在荣岁身后扮演沉默寡言的同伴。
荣岁瞅瞅一左一右跟着的两人，试探的问道：“村子里是遇到什么困难了吗？为什么大家都这么戒备？”从他们进来开始，就只看见青壮年，没看见过一个女人或者小孩，唯一的老人还是村长。
就一个正常的村子来说，这太不寻常。
端着竹弩的汉子凶恶的瞪他一眼，语含警告道：“想住在这里，不该问的就少问。”
“是是是，那我就不多嘴了。有劳两位大哥了。”荣岁识相的做了个闭嘴的手势，然后嘟嘟囔囔的催促殷烛之快点走，赶紧回去把屋里擦干净了好休息。
“什么人？”一根竹箭插在几人面前的土地里，箭羽微微摇晃着，一个年轻男人从楼上探出头来，手上端着一把竹弩，“不许动！”
随着他一声呼喝，其他吊脚楼里也冒出几个男人，都警惕的看着他们。
“哎各位等一等，我们就是进山里玩的，不小心迷路了，看见这里有村子，就想过来问问路然后顺道歇歇脚。”谢风高举双手，脸上露出善意的笑容。
荣岁将两个幼崽往身后挡了挡，附和道：“各位别误会，我们还带着孩子呢，没有恶意。”
最先动手的年轻男人从吊脚楼翻下来，端着竹弩缓缓靠近他们，看见荣岁身后还有躲着两个小孩儿时，神色放松了一些，“你们怎么找到这里来的？”
谢风笑呵呵的凑过去套近乎，“就迷了路，七弯八拐的就走到了这里。大哥能留我们在这歇歇脚吗？天色也不早了，我们歇一晚明天就找路出去。”
年轻男人踟蹰了一下，让他们在这等等，然后转身往回走。
荣岁注意到他后脖颈上，有个露出一半的老虎纹身。
年轻男人回去后没多久，又带了一位老人过来，说是村子里的村长。村长佝偻着背，眼睛有些浑浊，“外面来的游客？”
“是，想在寨子里借住一晚。”谢风上道的掏出几张红票子，“我们也不白住。您看这些够吗？”
村长眼睛在红票子上瞟了一眼，拄着拐杖转身，“巴顺，给他们找个没人住的房子。”
叫巴顺的年轻人收起警惕神色，态度顿时和善不少，带着荣岁他们往吊脚楼走，“算你们运气好，我们村子里可从不来外人。”
巴顺找了个空的吊脚楼，给他们开了门，然后叮嘱不要乱跑之后，就将他们丢在了这里。
几人进了屋，反锁上门，先是各自收拾东西，谢风还一边收拾一边抱怨怎么这么倒霉，跑到了这深山老林里来。
荣岁配合接了几句，过了片刻，殷烛之打了手势，谢风才放下手里的东西，在周围贴了几张符纸，松了口气道：“人走了，可以说话了。”
荣岁道：“刚才是巫族的人吗？”
白泽道：“白虎刺青，姓巴，应该是巫族没错。”
第117章
巫族的兴起要从灵山十巫和巫载国说起了。《山海经》有载：大荒之中有山，名曰丰沮玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫从此升降，百药爰在。
而十巫中的巫朌、巫真、巫谢，就是后来兴起的巫载部族和巴子五姓的先祖。巫族的起源可以追溯到三巫。但是真正兴起的时间，却是巴子五姓崛起之时。巴子五姓初居武落钟离山，其余四姓以巴氏为首，尊巴氏的祖先巴务相为部落首领，尊称为“廪君”。
廪君能征善战，足智多谋，带领五姓部落一路扩张领土，战胜盐阳女部落，向川东地区扩展。廪君统领巴子五姓时期，大概是巫族发展最为鼎盛的时期。后来廪君身死，魂魄化为白虎，巫族便以白虎为部落图腾，凡是巫族之人，都以身上的白虎纹身为荣耀，这种纹身的习惯一直延续至今。
廪君时代结束之后，朝代更替，巫族兴盛不过几代，便因为巫蛊之祸被大肆追杀屠戮。五姓余者不得不退守巫山，隐藏在这深山之中，再之后，与外界的联系便渐渐淡了，巫族与世隔绝，安稳守在这锁龙柱左右。
白泽仔细搜寻脑海中关于巫族的记忆，一点不漏的讲给他们听。
“那个巴顺身上有老虎纹身。”荣岁道：“我看见还有一个人手臂上也有。不过不是白色的。”
白泽也有些奇怪，“纹身样式倒是没有两样，不过我曾听说巫族的纹身都是祝由亲自纹上，纹身颜料都是特制，有守护的寓意，外人无法仿制。”
“先静观其变吧。”殷烛之道：“是敌是友，住上一晚就该有分晓了。”他们从未接触过巫族，对巫族并不熟悉，与其胡乱猜测不如等对方下一步动作。
觉得殷烛之说的有道理，荣岁点头道：“那先把房间收拾干净，好歹晚上还得在这里睡一晚。”
吊脚楼应该有一阵子没有住人了，里面的用具虽然齐全，但是却落满了灰尘。荣岁跟殷烛之拿着木桶出去提水。两人刚下去，立刻就有人围了上来，尖利的竹驽对准两人，“你们去哪里？”
荣岁后退一步，将手里的水桶拿起来晃了晃，“我们想去打点水。”
巴顺被边的动静惊动，看见两人手足无措的被包围，上来打圆场，很好说话的让他们去打水，只是始终有两人警戒的跟在他们身后。
殷烛之弯腰将水桶装满水，轻松拎起来，跟在荣岁身后扮演沉默寡言的同伴。
荣岁瞅瞅一左一右跟着的两人，试探的问道：“村子里是遇到什么困难了吗？为什么大家都这么戒备？”从他们进来开始，就只看见青壮年，没看见过一个女人或者小孩，唯一的老人还是村长。
就一个正常的村子来说，这太不寻常。
端着竹弩的汉子凶恶的瞪他一眼，语含警告道：“想住在这里，不该问的就少问。”
“是是是，那我就不多嘴了。有劳两位大哥了。”荣岁识相的做了个闭嘴的手势，然后嘟嘟囔囔的催促殷烛之快点走，赶紧回去把屋里擦干净了好休息。