第866章 牦牛山
只不过当时他发现那流浪汉有些古怪的时候一切都已经晚了，人早都已经没有了踪影。当时李开阳还是相当遗憾的，但是这个小小的心结也多亏了蓝叔解开了。
或许就只是时机没到而已，当时他虽然想和流浪汉好好聊一聊，但如果他的身份和自己想的一样，那就说明对方认为当时还不是他们见面的最佳时机。
李开阳这次跟随着直觉独自四处游荡倒也不是一定为了发现一些什么，也可以说是为了平复自己的心情。心中升起如此强烈的直觉，要他坐在原因忽视这种感受，李开阳实在是做不到。
关于牦牛山，李开阳多少是有些印象的。只不过在前世的时候，羌族也好，牦牛山上的神圣传说也罢，那都是几百年前的老故事了，他也自然不会闲的把这种东西都给牢牢挤在心里。
李开阳现在只隐隐约约的记得，在牦牛山上居住的羌族第一次形成部落的一个起源，就是因为某种共同的崇拜。
在那个时候，语言还是传达信息的主要工具，于是哪怕是同样的羌族人，能说通的那一帮人自然而然的混到了一起，就这样流逝的时间长了，这一波波的人就变成了一个又一个的部落。
李开阳记着的是其中一个部落的故事，主要也是因为那篇故事写的最为有趣，篇幅也最长。羌族部落的崇拜要追溯起来的话恐怕要延续到上古时期了。
只不过那个时候的具体资料是无法进行鉴定的，李开阳对于这一部分故事向来也不会当真，只是单纯的当作神话故事来听，解解闷罢了。
然而现在回想着故事中的内容，他感觉曾经自己听过的故事，或许并不只是用来供人消磨时间的东西。他要是当时能记得更清楚一些就好了。
现在李开阳就只知道那羌族人在因为共同的信仰开始分为一个个不同的部落之后，便盛行起了一种图腾文化。图腾的起源很早，一直延续到了现代。
其中蕴含的一种强大的生命力和文化包容力也是其魅力之一，李开阳对于这种图腾其实是比较感兴趣的，毕竟那对他来说就是一个如全新的，未知的世界。
羌族部落虽有众多，并且信仰上也是参差不齐，各有各的想法，但有些主调是不会发生改变的，这种主调如果也发生了改变，那也就称不上是羌族了。
首先就是羌族认为万物皆有灵的思维，他们和动物之间培养出了一种十分深厚的感情。在那个时候，羌族生活的部落处于极寒地带，于是饲养的东西也都是那种抗寒性较强的生物。
而在那众多的饲养动物之中，牦牛就成为了羌族的一种代表性的象征动物。牦牛的圣洁和纯白正好就代表了羌族人的纯粹和勇敢。
同时，牦牛在羌族起源之后便也一直用自己的血肉喂养了这个纯粹的，具有高度信仰精神的民族。也许有时候这种信仰文化会把一个族群害死，但也有一些时候，他是可以起到正向的作用的。
关于牦牛的羌族神话之中，李开阳依稀还记得的一个比较有名的就是关于年酋共公的。传说这位大神是牛首人身，行踪不定，经常会出现在族民的家中，而他每一次现身，都会带来至高无上的祝福。
于是这位年酋共公的地位在羌族人的心中就相当于是现代人心中的财神爷，受着所有羌族的喜爱，而且由于是在图腾文化之中被培养大的，他们也十分非喜欢把这些东西都纹在自己的身上。
说实话，对于羌族文化和起源李开阳理解还真就不是很多，也就是三脚猫的功夫。但这也的确是一个值得去仔细探讨的东西，李开阳想得知的真相不是什么羌族文化起源的正史。
他想要了解的，或许是一种更加本源的，更加虚无缥缈的东西。如今他已经来到了这个地方，为的是见到羌族的首领兼长老，木白灵老先生。
蓝叔说这个人具体活了多少年说不定都没有人知道，那么李开阳想做一个大胆的猜想，有没有可能说，这个人就是年酋共公本人呢？
这种假设如果是放在了以前的话，李开阳自己恐怕都会笑出声来。但是现在他笑不出来，因为很多不可能的事情都如实的发生在了他自己的身上。
至少他做梦也没有想到，有朝一日自己居然真的能够和蝴蝶重逢，虽然这种形式并不是他所希望的，但至少他见到了人。
甚至，蝴蝶的情况还和自己十分的类似，都是穿越到了这个地方来，他们拥有了第二个人生。在这种情况下，李开阳又有什么理由不对这些神话故事抱有敬畏感的。
正所谓学到用时方恨少，李开阳就是这个状况，羌族的起源论相对来说较为复杂，在学术界有多种声音，但是没有任何一方能拿出决定性的证据。
在胡思乱想之际，李开阳回过神来的时候发现自己已经走到了一片湖泊的附近。奇怪，这附近居然是有湖泊的吗？可是来的时候从来没有听蓝叔说过啊。
李开阳仔细的回想着和蓝叔的对话，他知道蓝叔对这牦牛山不可谓不是了如指掌，他的知识涵盖量据黄明生说的，恐怕本地人都没有他了解的清楚。
而且蓝叔也是十分亲切的人，如果这附近有一片湖泊的话也不至于不告诉自己。李开阳有些愕然的看着眼前这过于宽广平静的湖面，粼粼的波光在阳光下熠熠生辉，李开阳看得有些痴了。
而就在李开阳准备再走进一些去看一看的时候，忽然从不远处传来了脚步声。李开阳好奇的扭头一看，整个人都怔住了。
从他的背后走过来的是一个中年男人，穿着一身灰色的长袍，上衣的衣襟宽松的敞开，露出精壮的古铜色肌肤，而他的手中提着一个铁桶，握着鱼竿，面带笑容的朝着这边走来。那轻松的神情显得相当逍遥自在。
或许就只是时机没到而已，当时他虽然想和流浪汉好好聊一聊，但如果他的身份和自己想的一样，那就说明对方认为当时还不是他们见面的最佳时机。
李开阳这次跟随着直觉独自四处游荡倒也不是一定为了发现一些什么，也可以说是为了平复自己的心情。心中升起如此强烈的直觉，要他坐在原因忽视这种感受，李开阳实在是做不到。
关于牦牛山，李开阳多少是有些印象的。只不过在前世的时候，羌族也好，牦牛山上的神圣传说也罢，那都是几百年前的老故事了，他也自然不会闲的把这种东西都给牢牢挤在心里。
李开阳现在只隐隐约约的记得，在牦牛山上居住的羌族第一次形成部落的一个起源，就是因为某种共同的崇拜。
在那个时候，语言还是传达信息的主要工具，于是哪怕是同样的羌族人，能说通的那一帮人自然而然的混到了一起，就这样流逝的时间长了，这一波波的人就变成了一个又一个的部落。
李开阳记着的是其中一个部落的故事，主要也是因为那篇故事写的最为有趣，篇幅也最长。羌族部落的崇拜要追溯起来的话恐怕要延续到上古时期了。
只不过那个时候的具体资料是无法进行鉴定的，李开阳对于这一部分故事向来也不会当真，只是单纯的当作神话故事来听，解解闷罢了。
然而现在回想着故事中的内容，他感觉曾经自己听过的故事，或许并不只是用来供人消磨时间的东西。他要是当时能记得更清楚一些就好了。
现在李开阳就只知道那羌族人在因为共同的信仰开始分为一个个不同的部落之后，便盛行起了一种图腾文化。图腾的起源很早，一直延续到了现代。
其中蕴含的一种强大的生命力和文化包容力也是其魅力之一，李开阳对于这种图腾其实是比较感兴趣的，毕竟那对他来说就是一个如全新的，未知的世界。
羌族部落虽有众多，并且信仰上也是参差不齐，各有各的想法，但有些主调是不会发生改变的，这种主调如果也发生了改变，那也就称不上是羌族了。
首先就是羌族认为万物皆有灵的思维，他们和动物之间培养出了一种十分深厚的感情。在那个时候，羌族生活的部落处于极寒地带，于是饲养的东西也都是那种抗寒性较强的生物。
而在那众多的饲养动物之中，牦牛就成为了羌族的一种代表性的象征动物。牦牛的圣洁和纯白正好就代表了羌族人的纯粹和勇敢。
同时，牦牛在羌族起源之后便也一直用自己的血肉喂养了这个纯粹的，具有高度信仰精神的民族。也许有时候这种信仰文化会把一个族群害死，但也有一些时候，他是可以起到正向的作用的。
关于牦牛的羌族神话之中，李开阳依稀还记得的一个比较有名的就是关于年酋共公的。传说这位大神是牛首人身，行踪不定，经常会出现在族民的家中，而他每一次现身，都会带来至高无上的祝福。
于是这位年酋共公的地位在羌族人的心中就相当于是现代人心中的财神爷，受着所有羌族的喜爱，而且由于是在图腾文化之中被培养大的，他们也十分非喜欢把这些东西都纹在自己的身上。
说实话，对于羌族文化和起源李开阳理解还真就不是很多，也就是三脚猫的功夫。但这也的确是一个值得去仔细探讨的东西，李开阳想得知的真相不是什么羌族文化起源的正史。
他想要了解的，或许是一种更加本源的，更加虚无缥缈的东西。如今他已经来到了这个地方，为的是见到羌族的首领兼长老，木白灵老先生。
蓝叔说这个人具体活了多少年说不定都没有人知道，那么李开阳想做一个大胆的猜想，有没有可能说，这个人就是年酋共公本人呢？
这种假设如果是放在了以前的话，李开阳自己恐怕都会笑出声来。但是现在他笑不出来，因为很多不可能的事情都如实的发生在了他自己的身上。
至少他做梦也没有想到，有朝一日自己居然真的能够和蝴蝶重逢，虽然这种形式并不是他所希望的，但至少他见到了人。
甚至，蝴蝶的情况还和自己十分的类似，都是穿越到了这个地方来，他们拥有了第二个人生。在这种情况下，李开阳又有什么理由不对这些神话故事抱有敬畏感的。
正所谓学到用时方恨少，李开阳就是这个状况，羌族的起源论相对来说较为复杂，在学术界有多种声音，但是没有任何一方能拿出决定性的证据。
在胡思乱想之际，李开阳回过神来的时候发现自己已经走到了一片湖泊的附近。奇怪，这附近居然是有湖泊的吗？可是来的时候从来没有听蓝叔说过啊。
李开阳仔细的回想着和蓝叔的对话，他知道蓝叔对这牦牛山不可谓不是了如指掌，他的知识涵盖量据黄明生说的，恐怕本地人都没有他了解的清楚。
而且蓝叔也是十分亲切的人，如果这附近有一片湖泊的话也不至于不告诉自己。李开阳有些愕然的看着眼前这过于宽广平静的湖面，粼粼的波光在阳光下熠熠生辉，李开阳看得有些痴了。
而就在李开阳准备再走进一些去看一看的时候，忽然从不远处传来了脚步声。李开阳好奇的扭头一看，整个人都怔住了。
从他的背后走过来的是一个中年男人，穿着一身灰色的长袍，上衣的衣襟宽松的敞开，露出精壮的古铜色肌肤，而他的手中提着一个铁桶，握着鱼竿，面带笑容的朝着这边走来。那轻松的神情显得相当逍遥自在。