第四百八十七章八宝之说
这八宝妙树是欧阳纪成根据传说的七宝妙树炼制而成，他这八宝妙树和传说中的七宝妙树完全不同.
他这八宝妙树是以佛家八宝，以及仙家八宝之物，以及各种宝物，以及日月神潭旁边的几棵宝树共同炼制而成，并加入了生命精华一般的泉水.
这也是他在不断的炼制过程中的一次大胆尝试，以佛家和仙家八宝融入一起.
七宝妙树传说是准提道人以其本体西方庚金菩提结合金、银、琉璃等七宝炼制而成，为准提道人的证道法器，号称无物不刷，全称为七宝妙刷树.
他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边，七宝妙树是准提道人用七种珍宝，金，银，琉璃，玻，砗磲，赤珠，玛瑙炼制而成，而此宝在封神战役中曾两次刷断了通天教主的宝剑.
一说“七宝妙树”乃是准提道人本体所化，属于先天十大灵宝之一，也就是先天地而生的宝物，即在盘古开天地之前已有的灵宝
金，指黄金，又称为紫金，梵名苏伐刺那，译为妙色或好色。佛典在赞叹佛身端严时，常用妙色身、金色身之语.
银指白银.
琉璃作毗琉璃、吠琉璃耶、鞞头黎等，译为‘青色宝’或‘不远’，是一种类似玉的宝石，古书中有记载，须弥山南面是此宝也，其宝青色，莹彻有光，凡物近之皆同一色，帝释髻珠云是此宝，天生神物，非是人间炼石造作，焰火所成琉璃也.
玻璃即水晶，又作萨颇胝迦、飒颇置加、塞颇胝迦、颇梨等，古译云是水精，此说非也，虽类似水晶，却有紫白红碧四色差别，晶莹纯净透明者为最上等，红碧最为珍贵，紫白其次，如好光明砂，纯净无瑕点.
砗传说是白珊瑚，梵音牟娑落揭拉婆，后世将白珊瑚及贝壳制成之物，称为砗.
赤珠即赤真珠。真珠出鱼腹中、竹中、蛇脑中，真珠普通呈薄鼠色、灰色，赤珠则指珠之稍带赤色者，纯赤色之真珠极其难得.
码瑙此物并非今人所称之码瑙，而是翠绿玉或带有深绿色光辉的宝石.
八吉祥，又称佛教八宝，象征佛教威力的八种物象，由八种识智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟显现，被描绘成八种图案纹饰，作为佛教艺术的装饰，清代乾隆时期又将这八种纹饰制成立体造型的陈设品，常与寺庙中供器一起陈放，八吉祥简称轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长.
轮为法轮，即佛法的代称。指佛法具有传之久远的法力，辗转相传弘扬光大.
螺为佛事活动使用的乐器之一，又称梵贝，八吉祥组合，以法螺之形，象征佛法所传之法音，妙音吉祥响彻世间.
伞即宝伞，喻佛法运转传播张弛自如，贯通无碍.
盖即白盖，形容佛法如神圣的华盖，遍覆三千大千世界，广施慈悲，普惠众生.
花为莲花，晓喻佛法圣洁，如莲之清新芳蕙，以沁心馨香，引导众生脱离污垢.
罐原为宝瓶，喻佛法深厚坚强，聚福智圆满充足，如宝瓶般无散无漏.
鱼，形以金鱼，喻佛法具有无限生机，如鱼游水中，自由自在，解脱劫难，游刃自如，
长指盘长，又称无穷盘、幸运结。喻佛法的强大生命力，如无穷盘结样延绵往还，长承久传，无尽无休.
按照佛教的说法，“八吉祥”都有特定的象征意义：法螺，佛说具菩萨果妙音吉祥之谓，法螺表示佛音吉祥，遍及世界，是好运常在的象征.
法轮，佛说*圆转万劫不息之谓，表示佛法圆轮，代代相续，是生命不息的象征.
宝伞，佛说张弛自如曲覆众生之谓，表示覆盖一切，开闭自如，是保护众生的象征.
白盖，仇说偏覆三千净一切药之谓，表示遮覆世界，净化宇宙，是解脱贫病的象征.
莲花，传说出五浊世无所染着之谓，表示神圣纯洁，一尘不染，是拒绝污染的象征.
宝瓶，佛说福智圆满具完无漏之谓，表示福智圆满，毫无漏洞，是取得成功的象征.
金鱼，佛说坚固活泼解脱坏劫之谓，表示活泼健康，充满活力，是趋吉避邪的象征。
盘长，佛说回环贯彻一切通明之谓，表示回贯一切，永无穷尽，是长命百岁的象征.
仙家八宝即八仙之护身法宝，为渔鼓、宝剑、花篮、放篱、葫芦、扇子、阴阳板、横笛共八件宝器，也称为“八宝”.
这个八宝妙树是他准备送个阿宝的，以那个可爱的小家伙的样子，这棵八宝妙树真的很适合它.
轰！黑色的神船又飞出一道血芒，一滴滴的鲜血正在上面流淌着，一声声凄厉的惨嚎发出.
这是……欧阳纪成的瞳孔一阵急骤收缩，他感觉一种可怕的杀机正在锁定自己，嗡，他身上的诸多宝物同时发出震颤，似在给他一种警告.
轰！绿色八宝妙树上，佛家八宝与仙家八宝同时飞出，迎向了那血芒，神圣气息首先与那血芒之光碰在了一起，立时，天空中就出现了一道道可怕的罡风，激荡九天.
待那血芒飞近时，欧阳纪成终于知道这血芒是什么了，那竟是一只无头血箭！没有箭头，却明明就是一只血箭！
血箭如同一条血色的小蛇向着欧阳纪成电射而来.
“看到了吗，这无头血箭是以上古神箭以及各种天魔兽之血所炼，你这小子，几次三翻的与我为仇作对，今天，你就死在这儿吧！！”纳桑冷漠的声音响起.
轰！八宝妙树发出一阵哀鸣，绿色的小树突然飞起，迅速的向后退去.
“那绿色的小树看来不是那无头血箭的对手了！”
“这是什么箭，怎么连八宝之威都不能撼动它！”
“我估计，这应该就是一个上古时期的神器！”
“什么上古时期的神器！这也太强大了，不知要比出世的那些神器，强大多少倍啊！”
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他这八宝妙树是以佛家八宝，以及仙家八宝之物，以及各种宝物，以及日月神潭旁边的几棵宝树共同炼制而成，并加入了生命精华一般的泉水.
这也是他在不断的炼制过程中的一次大胆尝试，以佛家和仙家八宝融入一起.
七宝妙树传说是准提道人以其本体西方庚金菩提结合金、银、琉璃等七宝炼制而成，为准提道人的证道法器，号称无物不刷，全称为七宝妙刷树.
他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边，七宝妙树是准提道人用七种珍宝，金，银，琉璃，玻，砗磲，赤珠，玛瑙炼制而成，而此宝在封神战役中曾两次刷断了通天教主的宝剑.
一说“七宝妙树”乃是准提道人本体所化，属于先天十大灵宝之一，也就是先天地而生的宝物，即在盘古开天地之前已有的灵宝
金，指黄金，又称为紫金，梵名苏伐刺那，译为妙色或好色。佛典在赞叹佛身端严时，常用妙色身、金色身之语.
银指白银.
琉璃作毗琉璃、吠琉璃耶、鞞头黎等，译为‘青色宝’或‘不远’，是一种类似玉的宝石，古书中有记载，须弥山南面是此宝也，其宝青色，莹彻有光，凡物近之皆同一色，帝释髻珠云是此宝，天生神物，非是人间炼石造作，焰火所成琉璃也.
玻璃即水晶，又作萨颇胝迦、飒颇置加、塞颇胝迦、颇梨等，古译云是水精，此说非也，虽类似水晶，却有紫白红碧四色差别，晶莹纯净透明者为最上等，红碧最为珍贵，紫白其次，如好光明砂，纯净无瑕点.
砗传说是白珊瑚，梵音牟娑落揭拉婆，后世将白珊瑚及贝壳制成之物，称为砗.
赤珠即赤真珠。真珠出鱼腹中、竹中、蛇脑中，真珠普通呈薄鼠色、灰色，赤珠则指珠之稍带赤色者，纯赤色之真珠极其难得.
码瑙此物并非今人所称之码瑙，而是翠绿玉或带有深绿色光辉的宝石.
八吉祥，又称佛教八宝，象征佛教威力的八种物象，由八种识智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟显现，被描绘成八种图案纹饰，作为佛教艺术的装饰，清代乾隆时期又将这八种纹饰制成立体造型的陈设品，常与寺庙中供器一起陈放，八吉祥简称轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长.
轮为法轮，即佛法的代称。指佛法具有传之久远的法力，辗转相传弘扬光大.
螺为佛事活动使用的乐器之一，又称梵贝，八吉祥组合，以法螺之形，象征佛法所传之法音，妙音吉祥响彻世间.
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花为莲花，晓喻佛法圣洁，如莲之清新芳蕙，以沁心馨香，引导众生脱离污垢.
罐原为宝瓶，喻佛法深厚坚强，聚福智圆满充足，如宝瓶般无散无漏.
鱼，形以金鱼，喻佛法具有无限生机，如鱼游水中，自由自在，解脱劫难，游刃自如，
长指盘长，又称无穷盘、幸运结。喻佛法的强大生命力，如无穷盘结样延绵往还，长承久传，无尽无休.
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法轮，佛说*圆转万劫不息之谓，表示佛法圆轮，代代相续，是生命不息的象征.
宝伞，佛说张弛自如曲覆众生之谓，表示覆盖一切，开闭自如，是保护众生的象征.
白盖，仇说偏覆三千净一切药之谓，表示遮覆世界，净化宇宙，是解脱贫病的象征.
莲花，传说出五浊世无所染着之谓，表示神圣纯洁，一尘不染，是拒绝污染的象征.
宝瓶，佛说福智圆满具完无漏之谓，表示福智圆满，毫无漏洞，是取得成功的象征.
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