画劫_分卷阅读_38
上澄和尚精神一振：“西楼但说无妨。”
原音流道：“密宗要转世圣子，答应他们的要求不就好了？”
此言一出，四座皆惊。
上澄和尚沉吟片刻：“愿闻其详。”
原音流解释说：“密宗要的是转世圣子，佛国要的是雪海佛心和无垢之心。密宗与无量佛国之所以冲突，无非是认定了他们的转世圣子就是拥有无垢之心的人。至于谁是拥有无垢之心的人呢？谁能够开启雪海佛心，谁就是无垢之心。”
殿中几人一怔，隐约摸到了重点。
言枕词若有所悟的目光在无智与无欲之中绕了一圈，再转向原音流时，已经跟上原音流的思路：“你的意思是，将一个假的无垢之心交给密宗？”
“不错。”原音流徐徐道，“无智与无欲是双生子，与他们朝夕相处的佛国僧人尚且不能分清他们，何况密宗？只要方丈有除无垢之心之外的能够开启雪海佛心的方法，无欲就是无智，无欲就是他们的转世圣子。这样密宗得了转世圣子，佛国还保存雪海佛心与无垢之心。佛国中的信众也不会有刀兵之灾，一举数得，弥天大祸也消失无踪。”
“所以，此计的关键点有二，一个在无欲小师傅的想法，一个在方丈是否有另一种开启雪海佛心的方式。”
上澄和尚先不说是否有另外一个方法，而是道：“不可，无欲若去密宗，万一不能通过密宗开慧大典，他之性命危矣！且到时密宗发现这节，必然再度发狂。佛寺不能以无欲之性命换这点时间。”
原音流摇扇笑道：“密宗的开慧大典嘛，也就是那么回事……西楼中恰好收集有相关密册。观了密册之后，通过开慧大典的概率当有一半。”
将自己的计策尽数说请之后，原音流就闭口不言，玩着鹦鹉，等待这些人自己做出决定。
室内的气氛有三分沉闷。
言枕词若有所思，方丈眉心微皱，无智面露焦急。
而真正做决定的无欲，心乱如麻。
作者有话要说： “苦苦、坏苦、行苦，一切莫非是苦”这句意思：
苦苦是生活中感觉到的痛苦，本质就是痛苦，故而苦苦。坏苦指快乐之后的痛苦，以佛言解读，快乐并非真正的快乐，终究也是要感觉到痛苦的，故而坏苦。世间一切都是无常变化的，但我们追求美好的永恒，不能理解无常变迁，故而行苦。
第21章
场中的焦点已从原音流身上转移到无欲身上。
可无欲迟迟不能做下决定。
被密宗禁锢之时，无欲心心念念是如何离开密宗。现在离开了密宗，他可以做的选择一下子变多了。
是留在熟悉的无量佛国？是离开已经排斥他的无量佛国？还是如原音流所说，前往密宗搏一个半生半死的机会？
反复权衡与纠结的同时，他的内心还有更隐秘的抗拒与恐惧：他已不想再遵照原音流的计策去做任何事情……回想原音流和他说的每一句话，句句是闲聊，又句句意有所指，像是从第一天就将他看透。
而他无法判断原音流是真情还是假意，也不能确定对方是敌人还是朋友。
未等无欲做出决定，无智已经按捺不住，叫了一声：“哥哥！你不能去，太危险了！”
无欲回答之前，上澄和尚先出声。
老和尚垂眸看着无智，这个合该是他徒弟，却阴差阳错成了寺庙中一个小沙弥的孩子：“无智，你为何不愿让无欲前往？”
无智答：“方丈，太危险了。”
上澄和尚道：“若你哥哥去，众生皆活，你哥哥不去，众生皆死呢？”
无智摇头：“可佛与众生皆平等，一人的性命和众人的性命一样平等。”
上澄和尚复道：“若此刻是你面临抉择，你去吗？”
三问至此，上澄和尚眉峰微扬，迫视无智。
禅房之内静悄悄的，一只飞蛾扑向烛火，引了一声生命之响。
纠结中的无欲骤然惊醒，忙道：“师父，无智——”
但太迟了。
无智不会作伪，他心中犹豫，因而面上犹豫。他不知自己是否会愿意，因为他还有哥哥。
上澄和尚明白了。
他闭上眼，心中的失望无以复加，似那扑向烛火的飞蛾飞入了他的内心，染了火焰的翅膀将他心脏包裹烧灼。
几息之后，他复又睁眼，对原音流说：“佛寺之中确实藏有另一种开启雪海佛心的方法，只是后遗症极大，而且事关机密，恐怕不能向原西楼详说。”
原音流笑道：“法不轻授，方丈是应该谨慎一些的，小心总无大错。”
上澄和尚再转向无欲，他温声道：“此事你不要担忧，不管你愿意不愿意去，全在你自己。”
无欲看着师父，又看着弟弟。
他发现师父面容古朴宁静，再也不多看弟弟一眼了。他跟在师父身旁许多年，知道这代表什么，也知道这预示什么。
这代表一种慈悲的漠然，也代表一种平等的冷酷。
而这更预示着，无量佛国的方丈已做出决定。
无欲藏在袖中的双手微微发抖。他环视室内一圈，上澄和尚，无智，言枕词，原音流。
双方视线相对。
原音流冲无欲弯了弯眼，浅薄的笑意自他眼中转过，漫不经心。
无欲突然道：“师父，我想先和原西楼谈谈。谈有关开慧秘法的事情。”
上澄和尚点头：“这是应当的。”
原音流道：“密宗要转世圣子，答应他们的要求不就好了？”
此言一出，四座皆惊。
上澄和尚沉吟片刻：“愿闻其详。”
原音流解释说：“密宗要的是转世圣子，佛国要的是雪海佛心和无垢之心。密宗与无量佛国之所以冲突，无非是认定了他们的转世圣子就是拥有无垢之心的人。至于谁是拥有无垢之心的人呢？谁能够开启雪海佛心，谁就是无垢之心。”
殿中几人一怔，隐约摸到了重点。
言枕词若有所悟的目光在无智与无欲之中绕了一圈，再转向原音流时，已经跟上原音流的思路：“你的意思是，将一个假的无垢之心交给密宗？”
“不错。”原音流徐徐道，“无智与无欲是双生子，与他们朝夕相处的佛国僧人尚且不能分清他们，何况密宗？只要方丈有除无垢之心之外的能够开启雪海佛心的方法，无欲就是无智，无欲就是他们的转世圣子。这样密宗得了转世圣子，佛国还保存雪海佛心与无垢之心。佛国中的信众也不会有刀兵之灾，一举数得，弥天大祸也消失无踪。”
“所以，此计的关键点有二，一个在无欲小师傅的想法，一个在方丈是否有另一种开启雪海佛心的方式。”
上澄和尚先不说是否有另外一个方法，而是道：“不可，无欲若去密宗，万一不能通过密宗开慧大典，他之性命危矣！且到时密宗发现这节，必然再度发狂。佛寺不能以无欲之性命换这点时间。”
原音流摇扇笑道：“密宗的开慧大典嘛，也就是那么回事……西楼中恰好收集有相关密册。观了密册之后，通过开慧大典的概率当有一半。”
将自己的计策尽数说请之后，原音流就闭口不言，玩着鹦鹉，等待这些人自己做出决定。
室内的气氛有三分沉闷。
言枕词若有所思，方丈眉心微皱，无智面露焦急。
而真正做决定的无欲，心乱如麻。
作者有话要说： “苦苦、坏苦、行苦，一切莫非是苦”这句意思：
苦苦是生活中感觉到的痛苦，本质就是痛苦，故而苦苦。坏苦指快乐之后的痛苦，以佛言解读，快乐并非真正的快乐，终究也是要感觉到痛苦的，故而坏苦。世间一切都是无常变化的，但我们追求美好的永恒，不能理解无常变迁，故而行苦。
第21章
场中的焦点已从原音流身上转移到无欲身上。
可无欲迟迟不能做下决定。
被密宗禁锢之时，无欲心心念念是如何离开密宗。现在离开了密宗，他可以做的选择一下子变多了。
是留在熟悉的无量佛国？是离开已经排斥他的无量佛国？还是如原音流所说，前往密宗搏一个半生半死的机会？
反复权衡与纠结的同时，他的内心还有更隐秘的抗拒与恐惧：他已不想再遵照原音流的计策去做任何事情……回想原音流和他说的每一句话，句句是闲聊，又句句意有所指，像是从第一天就将他看透。
而他无法判断原音流是真情还是假意，也不能确定对方是敌人还是朋友。
未等无欲做出决定，无智已经按捺不住，叫了一声：“哥哥！你不能去，太危险了！”
无欲回答之前，上澄和尚先出声。
老和尚垂眸看着无智，这个合该是他徒弟，却阴差阳错成了寺庙中一个小沙弥的孩子：“无智，你为何不愿让无欲前往？”
无智答：“方丈，太危险了。”
上澄和尚道：“若你哥哥去，众生皆活，你哥哥不去，众生皆死呢？”
无智摇头：“可佛与众生皆平等，一人的性命和众人的性命一样平等。”
上澄和尚复道：“若此刻是你面临抉择，你去吗？”
三问至此，上澄和尚眉峰微扬，迫视无智。
禅房之内静悄悄的，一只飞蛾扑向烛火，引了一声生命之响。
纠结中的无欲骤然惊醒，忙道：“师父，无智——”
但太迟了。
无智不会作伪，他心中犹豫，因而面上犹豫。他不知自己是否会愿意，因为他还有哥哥。
上澄和尚明白了。
他闭上眼，心中的失望无以复加，似那扑向烛火的飞蛾飞入了他的内心，染了火焰的翅膀将他心脏包裹烧灼。
几息之后，他复又睁眼，对原音流说：“佛寺之中确实藏有另一种开启雪海佛心的方法，只是后遗症极大，而且事关机密，恐怕不能向原西楼详说。”
原音流笑道：“法不轻授，方丈是应该谨慎一些的，小心总无大错。”
上澄和尚再转向无欲，他温声道：“此事你不要担忧，不管你愿意不愿意去，全在你自己。”
无欲看着师父，又看着弟弟。
他发现师父面容古朴宁静，再也不多看弟弟一眼了。他跟在师父身旁许多年，知道这代表什么，也知道这预示什么。
这代表一种慈悲的漠然，也代表一种平等的冷酷。
而这更预示着，无量佛国的方丈已做出决定。
无欲藏在袖中的双手微微发抖。他环视室内一圈，上澄和尚，无智，言枕词，原音流。
双方视线相对。
原音流冲无欲弯了弯眼，浅薄的笑意自他眼中转过，漫不经心。
无欲突然道：“师父，我想先和原西楼谈谈。谈有关开慧秘法的事情。”
上澄和尚点头：“这是应当的。”