请听游戏的话_分卷阅读_221
高晏蹙眉，这跟小观音说的不一样。
“大多数都死在第一个游戏场了。”菊里花铃的语气里带上了怜悯：“本来就是弱肉强食的淘汰死亡场，拥有宝物却没有能力守护的话就只能死掉。玩家死掉后，他们身上的神明印记就变成无主，可以被重新标记拥有。当初长姐的神明印记其实很多人都想要，包括长辫子和阿修罗王。”
高晏：“你长姐必定做了什么才让他们得不到吧。”
菊里花铃：“对。长姐在通关失败前强行剥离神明印记，被主动丢弃的神明印记会回到最初的游戏场里沉眠，等到下个玩家拥有它。而且高级神明的神明印记可以在现实中出现，也可以被赠与——”
“高晏，你就没有想过那尊八臂断掌观音像是谁送到你面前的吗？”
高晏眉目一凛：“是你？！”
“是的，是我。”菊里花铃大方颔首：“我和长姐把观音的神明印记亲手送给你，所以高晏，你跟我长姐的因果关系纠缠很深。她是你的因，终有一日，你必须了解她的果。”
高晏：“你们算计我，还让我欠了你们？”
菊里花铃：“我们只是顺应宿命。”
“嗤。”高晏冷笑，眸光渐冷。
菊里花铃：“总有一天，你会明白的，我们所有人，凡牵涉进游戏场的鬼怪、神明、玩家，都是因果宿命。逃不掉的，没有我和长姐，依旧会有其他的姐妹、兄弟算计你。”
高晏知道菊里花铃或许没有撒谎，但他依旧不爽于被摆布和算计。
无论是菊里花铃和她的长姐，抑或神明、游戏的算计，都让他格外的不爽。但他没办法反抗，目前来时，暂时性的没办法。
高晏只能蛰伏。
菊里花铃：“第一个中级场，不如我们合作吧。”
高晏：“你拿什么来换？”
菊里花铃：“什么？”
高晏：“我了解游戏场的民俗，知道那六句乡谣里代指的东西。而你应该不懂，你或许了解华国的神话体系，却不一定懂广粤闽都地区的民间风俗和地方神话人物。”
菊里花铃沉默良久，反问一句：“你确定我不懂？”
高晏：“之前不确定，现在确定了。”
否则她不会沉默过久，更加不会反问。
其实高晏此前不太确定的，因为闽都民间风俗跟琉球岛很相像。而岛国学者恰巧曾经研究过琉球岛的民俗以及神话信仰，甚至是分析过游神会等习俗。
高晏不确定菊里花铃有没有看过，所以刚才只是诈了她一把。
好在菊里花铃确实没有看过，她学习了很多神话体系和小国的神话体系，深入研究过太多而且华夏神话体系过于庞大，她只了解了主干而未知其枝干。
菊里花铃叹气：“好吧，我会给予相等值的东西交换。”
作者有话要说：游神会一般是在福建、台湾、潮州等地，一些特殊节日就会抬着神像游村，很多人排成长龙，有些地方就会有塔骨（就是穿着神像人偶跑跑跳跳），譬如台湾的三太子，现在为吸引年轻血液改装成电音三太子，蛮有意思的。
游神会不能说是迷信吧，已经成为特殊的民俗文化了。不过现在很多年轻人都不太喜欢，所以长时间下去可能也会慢慢失传了。包括制作塔骨的手艺等。
我家那边每年还是有游神会，不过现在不热闹了，规模也慢慢变小，都是一些古稀老人在坚持，年轻人已经不愿意去了。
我家那边的游神会不算大，我以前的高中同学跟我讲过她那边的游神会，她们要早上四点钟起床，女孩子就穿上旗袍跟着队伍和神像走遍十个乡镇那样，一直走到晚上，很热闹。
但还是那句话，现在已经不会出现那么大规模和热闹的游神会了。
第五十二章七口人
菊里花铃好奇地问：“你对别人也这么小心防备、事事计较？”
高晏：“只针对心怀不轨算计我的人。”
这话回答得毫不客气,但让人无从反驳。
确实是菊里花铃做得不厚道，怨不得高晏刻意针对。
高晏本性是温和的,习惯照顾他人,譬如杨棉和宿江就被他当成弟弟妹妹那样来照顾。
“大多数都死在第一个游戏场了。”菊里花铃的语气里带上了怜悯：“本来就是弱肉强食的淘汰死亡场，拥有宝物却没有能力守护的话就只能死掉。玩家死掉后，他们身上的神明印记就变成无主，可以被重新标记拥有。当初长姐的神明印记其实很多人都想要，包括长辫子和阿修罗王。”
高晏：“你长姐必定做了什么才让他们得不到吧。”
菊里花铃：“对。长姐在通关失败前强行剥离神明印记，被主动丢弃的神明印记会回到最初的游戏场里沉眠，等到下个玩家拥有它。而且高级神明的神明印记可以在现实中出现，也可以被赠与——”
“高晏，你就没有想过那尊八臂断掌观音像是谁送到你面前的吗？”
高晏眉目一凛：“是你？！”
“是的，是我。”菊里花铃大方颔首：“我和长姐把观音的神明印记亲手送给你，所以高晏，你跟我长姐的因果关系纠缠很深。她是你的因，终有一日，你必须了解她的果。”
高晏：“你们算计我，还让我欠了你们？”
菊里花铃：“我们只是顺应宿命。”
“嗤。”高晏冷笑，眸光渐冷。
菊里花铃：“总有一天，你会明白的，我们所有人，凡牵涉进游戏场的鬼怪、神明、玩家，都是因果宿命。逃不掉的，没有我和长姐，依旧会有其他的姐妹、兄弟算计你。”
高晏知道菊里花铃或许没有撒谎，但他依旧不爽于被摆布和算计。
无论是菊里花铃和她的长姐，抑或神明、游戏的算计，都让他格外的不爽。但他没办法反抗，目前来时，暂时性的没办法。
高晏只能蛰伏。
菊里花铃：“第一个中级场，不如我们合作吧。”
高晏：“你拿什么来换？”
菊里花铃：“什么？”
高晏：“我了解游戏场的民俗，知道那六句乡谣里代指的东西。而你应该不懂，你或许了解华国的神话体系，却不一定懂广粤闽都地区的民间风俗和地方神话人物。”
菊里花铃沉默良久，反问一句：“你确定我不懂？”
高晏：“之前不确定，现在确定了。”
否则她不会沉默过久，更加不会反问。
其实高晏此前不太确定的，因为闽都民间风俗跟琉球岛很相像。而岛国学者恰巧曾经研究过琉球岛的民俗以及神话信仰，甚至是分析过游神会等习俗。
高晏不确定菊里花铃有没有看过，所以刚才只是诈了她一把。
好在菊里花铃确实没有看过，她学习了很多神话体系和小国的神话体系，深入研究过太多而且华夏神话体系过于庞大，她只了解了主干而未知其枝干。
菊里花铃叹气：“好吧，我会给予相等值的东西交换。”
作者有话要说：游神会一般是在福建、台湾、潮州等地，一些特殊节日就会抬着神像游村，很多人排成长龙，有些地方就会有塔骨（就是穿着神像人偶跑跑跳跳），譬如台湾的三太子，现在为吸引年轻血液改装成电音三太子，蛮有意思的。
游神会不能说是迷信吧，已经成为特殊的民俗文化了。不过现在很多年轻人都不太喜欢，所以长时间下去可能也会慢慢失传了。包括制作塔骨的手艺等。
我家那边每年还是有游神会，不过现在不热闹了，规模也慢慢变小，都是一些古稀老人在坚持，年轻人已经不愿意去了。
我家那边的游神会不算大，我以前的高中同学跟我讲过她那边的游神会，她们要早上四点钟起床，女孩子就穿上旗袍跟着队伍和神像走遍十个乡镇那样，一直走到晚上，很热闹。
但还是那句话，现在已经不会出现那么大规模和热闹的游神会了。
第五十二章七口人
菊里花铃好奇地问：“你对别人也这么小心防备、事事计较？”
高晏：“只针对心怀不轨算计我的人。”
这话回答得毫不客气,但让人无从反驳。
确实是菊里花铃做得不厚道，怨不得高晏刻意针对。
高晏本性是温和的,习惯照顾他人,譬如杨棉和宿江就被他当成弟弟妹妹那样来照顾。