国学学霸的成神之路_分卷阅读_631
“对啊，昨天公孙丑他们就把小师弟吓到了，我们不能像他们那样给小十一留下不好的印象。”
冉耕没好气地说道：“难道你们要一直装下去？”
“当然不可能一直装下去，我们得给小十一一个慢慢接受我们的过程。”
“没错。”
虞决修心想孔氏一门的师兄们很正常，并不像公孙师兄说的那样玄幻啊。而孔子先生也很严厉，也不像公孙师兄说得那么……可爱啊。
他感觉孔氏一门的先生和师兄们才是正常的，和他想象中完全一样。反而，孟氏一门的先生和师兄们才不正常。
第137章
儒家巨作的考核结束后,虞决修接下来要学习其他家的巨作。
之前,他学习法家、道家、墨家、医家的巨作。现在他要学习的课业要增加两门,一门是阴阳家,另一门是名家。
阴阳家，是齐国邹衍创立的，其主要内容是阴阳说和五行说,代表巨作是《邹子》。
阴阳五行的影响非常大，比如说樱花国的阴阳道，就是受了阴阳家学说的影响。
不过，关于阴阳家的巨作《邹子》,还有《邹子终始》全都失传。
据说，《邹子》曾经被记录于《永乐大典》,被划分到道家部。其实,阴阳家属于道家的支派,他们提出的阴阳滋生万物和道家提出的道生阳，阳生阴的观点很相似。
虽然《邹子》在现实世界里已经失传，但是在系统里并没有。
教导虞决修《邹子》的就是其作者邹衍本人。
虞决修在跟袁天罡学习《周易》的时候,袁天罡有说到阴阳五行之说，曾经也教过他这方面的知识。所以,他对阴阳五行说并不陌生。
邹衍这个人长得比较像神棍,清瘦矮小,一副神神道道地模样。
上课之前,邹衍先跟虞决修详细地介绍了阴阳家的核心内容阴阳说和五行说。也就是何为阴阳,又何为五行。
关于阴阳五行说最基本的内容,虞决修还是知道的，阴阳说就是说世界玩万物都是阴阳构成。五行说就是金、木、水、火、土。这五个互相之间相生相克。
等邹衍介绍完阴阳家的基本情况后，就开始正式地上课。
上完《邹子》后，虞决修接下来要上名家的课。
名家是诸子百家之一，它以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的哲学派别，所以称\"名家\"，也称“辩者”、“察士”。——来自度娘。
名家的代表人物有公孙龙、邓析，代表作是《公孙龙子》和《邓析子》。
教导虞决修《公孙龙子》的是公孙龙本人，教导虞决修《邓析子》的是邓析本人。
其实，名家还分为两派，一派是合同异派和离坚白派。
公孙龙是离坚白派的代表人物，他这一派强调的是万物都是各自独立的，互不相同的，就像世上没有两片相同的叶子一样。
合同异派强调的是所有事物的差别是在一定的时间、地点和条件范围内，并不是时时刻刻都是有差别的。
虞决修先上的是公孙龙的《公孙龙子》。
《公孙龙子》这本书也失传了，现在流传下来的《公孙龙子》并不是真正的《公孙龙子》。其实，在宋朝的时候就有人质疑流传下来的《公孙龙子》不是真的，是晋朝的某个人根据零零散散的资料编着的。
虞决修上的《公孙龙子》，自然是真正的，而且还是完整的《公孙龙子》。
上完《公孙龙子》，虞决修心里只有一个感受，那就是辩证。他感觉名家的主要思想就是辩证关系。初高中的政治课上也说辩证关系，感觉和这方面很像。
虞决修如今学了不少学派的知识，他感觉这些学派的思想，真的很不合春秋战国时期的情况，因为那个时候战乱频繁，也终于明白为什么这么多学派思想只有儒家独占鳌头，被那个时候的统治者接受，并且用来治理国家。
比如说名家，这一派的思想在春秋战国时期就显得太“虚”了，真的不适合当时的实际情况。普通老百姓可不管万物是不是独立的，是不是互不相同。
不过，话说回来，这些学派的思想在那个时候真的很先进，放到现代也很有道理。
上完名家的课后，虞决修接着去上法家的课，也就是《韩非子》。
《韩非子》这门课业，今天就能全部上完。
冉耕没好气地说道：“难道你们要一直装下去？”
“当然不可能一直装下去，我们得给小十一一个慢慢接受我们的过程。”
“没错。”
虞决修心想孔氏一门的师兄们很正常，并不像公孙师兄说的那样玄幻啊。而孔子先生也很严厉，也不像公孙师兄说得那么……可爱啊。
他感觉孔氏一门的先生和师兄们才是正常的，和他想象中完全一样。反而，孟氏一门的先生和师兄们才不正常。
第137章
儒家巨作的考核结束后,虞决修接下来要学习其他家的巨作。
之前,他学习法家、道家、墨家、医家的巨作。现在他要学习的课业要增加两门,一门是阴阳家,另一门是名家。
阴阳家，是齐国邹衍创立的，其主要内容是阴阳说和五行说,代表巨作是《邹子》。
阴阳五行的影响非常大，比如说樱花国的阴阳道，就是受了阴阳家学说的影响。
不过，关于阴阳家的巨作《邹子》,还有《邹子终始》全都失传。
据说，《邹子》曾经被记录于《永乐大典》,被划分到道家部。其实,阴阳家属于道家的支派,他们提出的阴阳滋生万物和道家提出的道生阳，阳生阴的观点很相似。
虽然《邹子》在现实世界里已经失传，但是在系统里并没有。
教导虞决修《邹子》的就是其作者邹衍本人。
虞决修在跟袁天罡学习《周易》的时候,袁天罡有说到阴阳五行之说，曾经也教过他这方面的知识。所以,他对阴阳五行说并不陌生。
邹衍这个人长得比较像神棍,清瘦矮小,一副神神道道地模样。
上课之前,邹衍先跟虞决修详细地介绍了阴阳家的核心内容阴阳说和五行说。也就是何为阴阳,又何为五行。
关于阴阳五行说最基本的内容,虞决修还是知道的，阴阳说就是说世界玩万物都是阴阳构成。五行说就是金、木、水、火、土。这五个互相之间相生相克。
等邹衍介绍完阴阳家的基本情况后，就开始正式地上课。
上完《邹子》后，虞决修接下来要上名家的课。
名家是诸子百家之一，它以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的哲学派别，所以称\"名家\"，也称“辩者”、“察士”。——来自度娘。
名家的代表人物有公孙龙、邓析，代表作是《公孙龙子》和《邓析子》。
教导虞决修《公孙龙子》的是公孙龙本人，教导虞决修《邓析子》的是邓析本人。
其实，名家还分为两派，一派是合同异派和离坚白派。
公孙龙是离坚白派的代表人物，他这一派强调的是万物都是各自独立的，互不相同的，就像世上没有两片相同的叶子一样。
合同异派强调的是所有事物的差别是在一定的时间、地点和条件范围内，并不是时时刻刻都是有差别的。
虞决修先上的是公孙龙的《公孙龙子》。
《公孙龙子》这本书也失传了，现在流传下来的《公孙龙子》并不是真正的《公孙龙子》。其实，在宋朝的时候就有人质疑流传下来的《公孙龙子》不是真的，是晋朝的某个人根据零零散散的资料编着的。
虞决修上的《公孙龙子》，自然是真正的，而且还是完整的《公孙龙子》。
上完《公孙龙子》，虞决修心里只有一个感受，那就是辩证。他感觉名家的主要思想就是辩证关系。初高中的政治课上也说辩证关系，感觉和这方面很像。
虞决修如今学了不少学派的知识，他感觉这些学派的思想，真的很不合春秋战国时期的情况，因为那个时候战乱频繁，也终于明白为什么这么多学派思想只有儒家独占鳌头，被那个时候的统治者接受，并且用来治理国家。
比如说名家，这一派的思想在春秋战国时期就显得太“虚”了，真的不适合当时的实际情况。普通老百姓可不管万物是不是独立的，是不是互不相同。
不过，话说回来，这些学派的思想在那个时候真的很先进，放到现代也很有道理。
上完名家的课后，虞决修接着去上法家的课，也就是《韩非子》。
《韩非子》这门课业，今天就能全部上完。